四川
今年农历七月二十九，适逢地藏菩萨圣诞。
地藏菩萨是汉传佛教四大菩萨之一，代表大愿，被尊称为“大愿地藏王菩萨”。
那么，他的愿力是如何成就的？
众生度尽，方证菩提
地藏菩萨的大愿，要从遥远的过去劫说起。
据《地藏菩萨本愿经》记载，在无量劫前，师子奋迅具足万行如来出世。当时有一位大长者子，见佛相好庄严，心中无限敬仰，便问佛：您是怎样修得如此庄严的相貌的？
佛告诉他：“欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。”
长者子听闻后，当即发下大愿：“我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。”
这位大长者子，就是地藏菩萨的前身。他的发愿并非几生几世，而是尽未来际。只要还有一个众生受苦，他就不会停止救度。
从孝亲到度众
地藏菩萨的大愿，源自最真挚的孝心。
《地藏菩萨本愿经》中记载，像法时期，有一位婆罗门女，其母生前不信因果，常轻三宝，死后堕入地狱受苦。婆罗门女知道母亲定会堕入恶趣，悲痛万分，于是变卖家宅，广求香花供具，在先佛塔寺大兴供养，一心称念“觉华定自在王如来”。
一日一夜后，她得知母亲因此供佛功德而生天，于是发愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”
另一则故事，发生在清净莲华目如来时期。光目女为救堕入地狱的母亲，在佛前发下更加宏大的誓愿：“愿我之母，永脱地狱……愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”
婆罗门女和光目女，正是地藏菩萨在过去不同劫中的两个身份。地藏菩萨的愿力，从一己之孝，扩大到对一切众生的大悲；且随着两个身份的变化，后者的愿力比前者更为具体，更为彻底。
被佛点名的“大愿”
从孝亲到度众，一路走来，地藏菩萨的愿力持续升级，可谓超胜一切菩萨。
《地藏十轮经》中，释迦牟尼佛明确指出：“地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿、大悲、勇猛、精进，过诸菩萨。”
佛陀直言，地藏菩萨的坚固大愿、大悲、勇猛精进“过诸菩萨”，就是超越其他一切菩萨。
为何总去最苦之处
印顺导师曾开示《地藏十轮经》的义理：“佛曾说：百劫称名赞叹文殊师利等大菩萨功德，不若一顿饭顷恭敬称念地藏菩萨。因为地藏菩萨悲愿特重。”
《十轮经》中，佛讲：“此善男子，已于无量、无数大劫，五浊恶时无佛世界，成熟有情。”
由此深重的悲愿，地藏菩萨发心于无量劫中，救度秽恶世界众生。越是秽恶的世界越要去，越是苦恼的众生越要度。他还要到没有佛法的世界，以及苦难最多的地方度众生。
更令人震撼的是，他还学习释迦牟尼佛，于此秽土成佛度生，是释迦佛精神的继承者。由此，佛陀将娑婆世界的末法众生付嘱给地藏菩萨，让他在弥勒佛出世前，担当起救度众生的重任。
为何尊为“王”
《九华山志》对“地藏王”的“王”字，作了精要释义：“王有尊贵义……又王有向往义。诵此菩萨名者，皆增福灭殃，离苦得乐。故如来殷勤赞叹，令众生知所归依，故当向往，所以称为王也。”
而在《大乘本生心地观经浅注》中，对“王”字更有深层的法义解释：“地藏王者，世间万法，皆从地生。地为宝藏，喻菩萨誓愿弘深，一切功德，皆从愿生。愿即如藏，法喻为名，故曰地藏。主执幽冥，随愿自在，故尊为王。”
“主执幽冥，随愿自在”，讲地藏菩萨主持幽冥界，以愿力自在无碍地救度一切罪苦众生，因此尊为“王”。
地藏菩萨圣诞，如何过
地藏菩萨圣诞在即，我们如何用简单易行的方式纪念，且契合菩萨精神呢？
至心称念“南无地藏王菩萨”名号，读诵《地藏菩萨本愿经》，或在菩萨像前，以香、花、灯、水、果等供具恭敬供养，礼拜瞻仰，都能集聚不可思议的功德。如有条件，彩画、刻镂、塑漆地藏菩萨形象，也能增长信心与欢喜心，未来将远离恶道之苦。
而最重要的，是学习地藏菩萨的孝心与愿力，将一己之善，扩大为利益众生的大悲心。
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如何把地藏菩萨精神
落实在生活中呢？
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编辑|许薇
图片|谢小立
审核|清印
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