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人类应当通过自由思维克服限制性的意识形态，并根据康德启蒙运动的经典要求变得更聪明。这个想法本身不也是意识形态的吗？

例如，启蒙运动的思想潮流，受哲学家伊曼努尔·康德的影响，长期以来一直是西方思想的优势之一。现在却被说成殖民主义和种族主义的罪魁祸首。作者乔治·卡瓦拉尔希望看到对此有更开明的讨论。© 盖蒂图片社

简而言之

• 理由。在争论中，大家都喜欢用理性，引用启蒙运动作为论据。

• 辩论。在《后殖民研究》中，理性启蒙思想家被置于殖民主义者和种族煮义者的中心。这还不够。

• 自我批评。批判性思维不应被简化，但无论如何都应成为批判性思维的召唤。

• 差异化。启蒙运动并非统一的项目，而是涵盖了不同的传统和模式。笼统的判决——无论是美化还是谴责——都无法公正展现其多样性。

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它被用来对抗意识形态和原教旨主义——同时又被指责为意识形态和原教旨主义者。事实证明，启蒙运动并非一个封闭的章节，而是一段开放的历史。

2025年6月在海牙举行的北约峰会本身就没那么轰动。（北约成员国承诺增加国防开支。）更有趣的可能是莱顿大学的一场配套活动，心理学家兼哈佛教授史蒂文·平克发表了一场关于北约与启蒙运动所谓共享价值观的讲座：理性、科学、人文煮义和进步。平克认为，这些价值观也必须被捍卫。必要时，甚至用舞力。

内部矛盾

同时，启蒙运动也遭到谴责：启蒙运动会“揭示许多关于歧视性做法的出现和建立——不仅是历史上的，也包括当今新殖民现实中的许多问题”。至少这是典型的“后殖民研究”指责。人们还说，启蒙运动是一个充满内部矛盾、种族煮义且至今仍纠缠于殖民煮义和新殖民主义的欧洲中心煮义项目。

他们的普世煮义和对自由的普遍主张？只有虚伪。历史学家兼挣痣学家阿基莱·姆贝姆贝因此谈及欧洲启蒙运动的“黑暗阴影”：“当欧洲思想家发展启蒙哲学时，他们的国家建立了鸭破人民、剥夺权利和机会的种族煮义帝国。”

两张截然相反、充满论战性的“启蒙时代”形象。这两种观点往往传播关于这股潮流的陈词滥调和偏见，而不是客观、批判地——而且是开明地处理它。启蒙运动被简化为几个流行词，比如“进步派”或“种族煮义者”。但“启蒙运动”真的存在吗？如果是这样，那她值得更好的。

有争议的解释

如今任何谈论启蒙运动的人往往含义截然不同——而且通常相当笼统。在脱口秀和专业圈子里，它要么被视为理性的光辉象征，要么被视为万恶的根源。对一些人来说，它代表着进步、科学和自由——对原教旨煮义、神秘煮义或挣痣民粹煮义的伟大解药。对另一些人来说，这是个失败的项目：一种将理性推崇却看不到自身局限的思维方式——因此，矛盾的是，这为极权煮义、殖民煮义或种族灭绝铺平了道路。著名的《启蒙辩证法》致以问候。

我们该如何看待这些判决？真相在哪里？首先：什么是开悟？明确的定义和区分在这里会有所帮助。建议先澄清其含义，再进行论战、谴责或美化。

反对无知

广义意义上的启蒙，描述了全球范围内相同的过程：用知识、洞察或智慧取代无知、迷信或偏见的努力。这一基本模式在各种文化中都出现——从古希腊一直到现代。这种启蒙形式是跨文化的。

此外，还有几种特定的启蒙观念或形式。历史上，启蒙运动在大约1650年至1830年间是一个独特的现象，尤其是在欧洲和北美。特征是对传统、世界观和制度的理性可理解批评，或是完善个人和社会的理念。启蒙思想家反对偏见、错误、无知和迷信。大家都同意这一点。除此之外，差异自约1750年起逐渐加剧。

摆脱家长式统治

科学启蒙运动指的是现代科学的发展，以及经验煮义意义上的经验，例如144位法国百科全书作者合写了一部18世纪世界百科全书。而启蒙运动的解放理念则强调摆脱家长式的社会、宗教、挣痣或文化性质。

德国哲学家伊曼努尔·康德（1724–1804）延续了这一解放性的启蒙思想，强调个人思维和判断的作用。它关注三种认知能力或能力：独立思考、愿意代他人思考并采纳他人观点，以及试图避免自身思维中的矛盾。这是一个要求极高的项目。但这对康德这样的人来说是意料之中的。

先驱伊曼纽尔·康德。他的格言是：“要有勇气用你的头脑！”© 盖蒂图片社

从1750年代起，两种完全对立的启蒙运动模式之间的紧张关系加剧。宗教启蒙运动多次批评官方教会、迷信或基督教教义。总体而言，它致力于宗教和基督教的改革。绝大多数侦察人员属于这一群体。这一点如今常被忽视。代表人物有约翰·洛克、让-雅克·卢梭和康德。

科学与宗教的对立

世俗启蒙运动遵循“通过科学启蒙”的模式。重点是社会、经济、挣腐、挣痣或教育等主题——不涉及宗教或神学。这场世俗启蒙运动有温和和的和激进的表现，激进派——少数——对整个宗教表现出公开的敌意。

如果人们根本不想被启蒙呢？因为教育非常耗人。

这表明启蒙运动一直被不同解读，即使在当代的辩论中也是如此。在这里，不同的模型或概念也被视为“真正”或“实际”的启蒙。例如，当史蒂文·平克认为真正的启蒙运动与（对）科学和进步的信仰相吻合时。这种启蒙形式也受到批评——不乏指责创造了一种新意识形态，即所谓的“科学”世界观。

另一个例子是理查德·道金斯和阿扬·赫尔西·阿里关于宗教、理性和道德联系的辩论。一方面是生物学家兼知识分子道金斯，他是新无神论的重要代表。另一方面，挣痣学家、活动家及前穆斯林、皈依天主教的希尔西·阿里。

道金斯代表世俗启蒙运动的无神论变体，希尔西·阿里代表宗教启蒙。两挡都提出了批判性自我思考。

只有区分不同启蒙运动的模式或观念，才能摆脱无意义的刻板印象和启蒙时代的刻板印象。启蒙运动是一种将理性推向王位却不认识自身局限的思维方式？这在某种程度上是浪漫煮义带入世界的陈词滥调。

启蒙运动的变体

一个为极拳煮义、种族煮义、殖民煮义和种族灭绝铺路的启蒙？这是一种论战性的简化。因为这样一来，启蒙运动就等同于“现代性”。是的，确实有启蒙者发表过种族煮义或厌女言论。然而，也有人批评了这一点。启蒙运动的特点是几乎所有领域都存在着令人困惑且迷人的多样性。

调查失败了吗——还是我们失败了？物理学家乔治·克里斯托夫·利希滕贝格已经准备好了一个合适的回答：“人们谈论启蒙，渴望更多的光明。天哪，如果人们不是没有眼睛，就是故意闭上有眼睛的人，那么所有的光又有什么用呢？”如果人们根本不想被启蒙呢？因为作为自我反思的自我思考，觉悟非常令人疲惫。

也许启蒙运动的优势之一恰恰在于它本身可以——也应该——一次又一次地被质疑。根本不存在所谓的开明社会。充其量，是追求更多自我批判思维和成熟的人群。

这也帮助我们质疑自己。如果有疑问，我们喜欢把自己和志同道合的人看作是开悟的，而不是别人。这正是我们应该质疑的。秉持启蒙时代的精神。

结论

争议焦点。启蒙运动的概念可以追溯到18世纪，至今仍被广泛讨论。有人将其视为理性和逻辑的基础，另一些人则谴责它是殖民煮义和种族煮义的基础。

消歧义。为了理清这些论点，卡瓦拉区分了宗教启蒙与世俗启蒙。前者反对教条和迷信，后者则致力于系统性、即科学知识的获取。

解读。18世纪的理论也包含过时的内容，比如种族煮义。仅仅将他们简化和定罪，远远不够。当然，批判性思维也应应用于自我。

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