用诗歌来唤起国魂？

历史上有用诗歌来唤起国魂的现象，不管是屈原的《离骚》，还是陆游和辛弃疾的诗歌，似乎都在把自身的命运和国家命运联系在一起，用诗歌来振兴国运，或者说唤起人们振兴国运的思想。到了现在，诗歌似乎无人问津，只有古代的诗进入中学课本。现当代的诗也有一些，却偏偏提不起重视。尤其是当代的诗，几乎没几个人读了。那么诗歌还能唤起国魂吗？

历史上的诗人大多都是知识分子，接受的是传统的教育，要把自身的命运和国运联系在一起，就像屈原那样，听说楚国灭亡了，就投汨罗江殉国而死。历史上有殉国而死的知识分子，不管是屈原，还是后来的陆秀夫，亦或是民国时期的王国维，都在以身殉国，算是真正的知识分子，但他们并没有现代人这样理性，不辨皇帝的英明与昏庸。哪怕皇帝是个昏君，代表的国家制度也比较昏聩，他们也要以身殉国。国家在传统知识分子眼中是巨大的存在，也是支撑他们命运的基点。他们写诗要体现家国情怀，要呼吁人们反抗外来的侵略，要恢复失去的国土，本身就是爱国主义的表现，这一点毋庸置疑。可是他们侍奉的皇帝大多比较昏庸，甚至只是求和派，一味求和，一味软弱，却没有振兴国运的决心和信心。他们似乎无力回天，只能通过诗歌来表达自己伟大的理想，要走雄浑一路，而不是走婉约一路。诗歌有“忘其鄙近，自致远大”的“高情”，表现人的生命力的激扬，表现人的充盈饱满、旺盛勃发的精神活力，表现出历劫不灭、睥睨忧患的内在力量。这才是诗魂所在，也是伟大的诗人能够感受到的。尤其是在动荡的年代，诗人总是有强烈的家国观念，要表现在诗歌之中，想要鼓舞人们振兴国运，却偏偏事与愿违。不但昏庸的国君不想振兴国运，不做出任何实质性的举动，而且法律不张，人心不古，最终国家分崩离析。诗人以身殉国。

伟大的诗人用诗魂来唤起国魂，就是要人们振兴国家，可是他的诗并不一定被很多人看到。因为当时绝大多数人都是农民，生活在社会底层，忍受压榨和剥削。即便诗人经常写诗，农民也看不懂。就像“五四”时期的知识分子到农村宣传革命道理一样，总是说着满嘴的文词儿，农民一句也听不懂。古代的伟大诗人写的诗歌足以震慑古今，感情雄浑饱满，振奋人心，可是并没有激发当时绝大多数人的爱国之情，以至于曲高和寡，没有多大的社会作用。虽然这样的诗歌流传下来，对当下的人有一定的启发意义，或者说能够激发当下人的民族自信心，但当下的人大多不看这样的诗歌，认为这样的诗歌大而无当，没有多少个人的小情绪，或者说没有抒发真实的情感。只是往爱国一路上走，实际上爱国并不错，诗人写的也不错，错的是当下的读者。读者不理解诗人生活的时代，也不理解诗人当时的心态，更不理解诗人曲高和寡的状况。在和平时代，诗歌似乎不受待见了，很多当代诗都剑走偏锋，采用了现代主义和后现代主义的写法，基本上让人看不懂。虽然这样的诗有些韵味，可以让人品一品，但很多年轻人都不读了，认为品这样的诗没什么意义，不如刷短视频来的快捷。因为短视频在一分钟内可以让人达到颅内高潮，还具有用户粘性，会吸引很多年轻人的关注。而当代诗很多晦涩难懂，让人费劲琢磨，年轻人当然不愿意费脑筋，只是接受那些不让人费脑筋的短视频。

古代诗人一般都有一些忧患意识，即便是体制内的诗人，做了官，也仍然具有忧患意识，不管是杜甫写的诗，还是白居易写的诗，都有忧患意识存在。现在的年轻人恰恰缺乏这种忧患意识，总是没有居安思危、忆苦思甜的想法，不知道古代人是怎样生存的，不知道爷爷辈和父亲辈的生活是怎样的，甚至不知道庄稼是怎么长出来的。学校总是在强调安全，把孩子们圈起来养，圈起来收钱，却从来不让他们接触大自然，不让他们接触农耕文明。很多孩子成了温室里的弱苗，大多体质偏胖，还有的一个引体向上都做不了。即便如此，考试还是如期举行，以考试论输赢。可是那些优质的岗位都被权贵把持，即便大学扩招，大学生人数激增，也仍然没几个能找到好岗位的。客观事实就是这样，大学扩招催生了考研热、考编热、考公热等等，社会辅导班多如牛毛。如果在上世纪八十年代出现一个诗人，人们会敬仰这个诗人，还会找他签名。如果现在出现一个诗人，人们会嘲笑他，认为他是非主流，甚至说他精神不正常。古代诗人那种家国观念，到现在已经被消解了，或者说现在的诗人，没几个有家国观念的。有的事情早已经转行，不是写小说就是写剧本，要赚钱养活自己，再也不写诗了。诗魂早已消失不见，那么家国情怀也就在诗歌中消失不见了，国魂更无从提起。没有人想用诗魂来唤起国魂，甚至根本不知道诗魂是什么。

即便有老干部写的那些所谓雄浑的诗歌，也只是大而无当。他们似乎有种诗魂唤起国魂的感觉，但他们不知道什么叫诗魂，连作诗的技巧都不懂，只是说一些大话，弄成诗的格式。最后一个字押韵就行了，拼字都没有弄好，就更别提内容的空洞乏味了。世界应该是年轻人的，年轻人应该多写诗，不管是写古体诗，还是写当代诗，都应该在诗中融入一些家国情怀，用诗魂来唤起民族魂，用诗魂来唤起国魂。当诗歌衰落的时候，诗魂也就不见了，所谓的国魂更没有几个人知道。人们大多都在追求权和钱，认为钱是一般等价物，是硬通货，有钱了就能办成所有的事儿，没钱就被人看不起。年轻人喜欢炫富，喜欢追逐权力和财富，却往往在追逐过程中浪费了人生。诗人会专注于体验，专注于创作，会追随诗魂而去，会用诗句来表现家国情怀，表现个人的小情绪，天地万物无所不显。时间久了，诗人就会不断酝酿诗情，看什么都具有诗意。尤其看到社会坏现象的时候，会写诗抨击。看到好人的时候，会写诗赞扬。只不过他们总是感性，总是认为自己追遇到了诗魂，还要唤起国魂，实际上已经活成了异端，没几个人愿意理他们。似乎他们生活在自己的世界里，总是带着审美的眼光看待周围的世界，感觉世界非常美好。即便他们感觉不美好，看到了丑恶的现象，也仍然要写诗，从审美的角度来写，要对比着来写，实际上仍有人没有多大的境界，不会再出现屈原那样的诗人。

在古代，用诗魂唤起国魂的现象是有的。到了当代，不但这种现象没有了，而且很多诗和诗人都消失不见了，似乎是时代的悲哀，也是文化的悲哀。