社科青年重走长征路 | 红色丽江续写民族团结发展新篇

“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”红军长征在长江流域留下众多壮丽的诗篇。8月26—27日，参加社科青年重走长征路的青年学者来到云南省西北部的丽江市。中国社会科学院的青年学者与云南大学、昆明理工大学、云南省社会科学院的专家学者沿着红二、红六军团的足迹，深入石鼓渡口、滇中引水工程现场、玉湖村、丽江现代花卉产业园等地进行调研，在红色热土上追寻初心，在民族团结与乡村振兴的生动实践中感悟长征精神的时代价值。

8月26日午后，从丽江城区驱车向西。车行至石鼓镇，只见金沙江在这里拐出一个巨大的“U”形弯，碧绿的江水环抱着一片平坦的坝子，这便是著名的“万里长江第一湾”。90年前，红二、红六军团在贺龙、任弼时、萧克、王震等同志率领下途经丽江，在石鼓至巨甸一线的多个渡口抢渡金沙江北上。渡江过程中，军民以命相托，结下生死情谊。岁月如流，90年倏忽而过，这片红色热土上的人们传承长征精神，赓续民族团结的优良传统，在乡村振兴的广阔舞台上书写着新时代的答卷。

石鼓渡口的鱼水情深

红军长征过丽江纪念馆坐落于石鼓镇临江的山坡上。拾级而上，中国工农红军第二方面军长征渡江纪念碑巍然矗立，基座背面镌刻的碑文，翔实记载了红二、红六军团渡江的历史经过。立于碑前远眺，金沙江在脚下奔流不息，当年红军渡江的渡口位置依稀可辨。

中国工农红军第二方面军长征渡江纪念碑 李浩阳/摄

1936年4月，红二、红六军团在石鼓镇一线抢渡金沙江。当时江面宽阔、水流湍急，渡江难度极大。据纪念馆史料记载，红军在丽江期间，贯彻党的民族政策，尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰，纪律严明、秋毫无犯。丽江各族人民按照纳西族风俗，手持彩旗迎接红军入城。石鼓镇及周边各族群众争相帮助红军扎筏造船、搬运物资、充当向导，与红军结下了深厚的鱼水之情。云南大学民族学与社会学学院青年学者李继群是土生土长的丽江纳西族人。她对同行的青年学者说，“红军走后，老百姓自发把石鼓镇的渡口叫作‘红军渡’，这个名字一直传到了今天”。

纪念馆相关负责人向青年学者介绍，当地立足红军长征过丽江纪念馆与滇中引水工程资源，打造“行走的思政课”研学路线，推动长征精神传承与时代使命教育深度融合。长征时期党在丽江开展的民族工作，为此后滇西北各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展奠定了重要的群众基础。云南省社会科学院助理研究员邵申申认为，长征时期党在丽江等滇西北地区开展的民族工作，是党的民族政策付诸实践的重要探索，其积累的群众工作经验对今天民族地区的基层治理仍有启示意义。在纪念馆的留言簿上，一位前来参观的小学生用工整的字迹写道：“原来长征不只是课本上的文字，它发生在红军和各族群众之间每一个温暖的故事里。”

从石鼓渡口沿江而行，便抵达滇中引水石鼓水源工程的核心区域。工程从金沙江取水，12台单机容量40兆瓦的水泵将江水输往长期缺水的滇中腹地。项目建成后，年引水量可达34亿立方米，惠及人口超过1100万，为破解滇中地区长期面临的水资源瓶颈提供有力支撑。

从长征时期党在民族地区依靠群众、服务群众的实践，到新时代重大民生工程造福各族群众，丽江的发展实践清晰地呈现出以人民为中心的发展理念。中国社会科学院民族学与人类学研究所民族语言文化行为研究实验室助理研究员薛璐璐表示，从红军渡江到引水润滇，中国共产党为人民服务的初心在这条江边从未改变。90年前帮助红军渡江的是各族群众，90年后参与建设这项民生工程的仍是各族群众，这种跨越时空的接力让人动容。

雪山脚下的共富图景

8月27日，调研团队从丽江城区向北驱车约半小时，来到玉龙纳西族自治县白沙镇玉湖村。青石板路两侧，传统的纳西族石头房被改造为特色餐厅、民宿、咖啡馆和手工作坊。通过发展休闲农业和乡村旅游，玉湖村逐步形成了“群众参与型”乡村旅游发展模式。眺望远处，玉龙雪山在云雾中若隐若现，一幅古朴与现代交织的乡村振兴画卷正徐徐展开。

玉湖村的蝶变，始于发展思路的转变。村党总支书记、红色讲解员和新华向青年学者介绍，“我们探索出了‘基层党组织+村集体合作社+企业+村民’的农文旅融合发展模式。坚持任务项目化、项目清单化，推动一个个项目落地生根”。在具体实践中，玉湖村探索出财政资金撬动、金融资金助力、社会资本参与的多元投入机制，推动资源变资产、资产变资金、农民变股民、村庄变景区、田园变乐园。村里还成立了旅游服务合作社，对民宿经营、餐饮服务、向导讲解等进行统一管理，并开展培训，提升服务质量。和新华说：“我们不光要让游客看到雪山的美景，更要让他们感受到纳西族人民的热情和文化的厚重。”

2025年，玉湖村实现村级集体经济收入380万元，村民人均年收入从2019年的1.3万元增加到3.5万元；全年接待游客120万人次，综合旅游收入达7500万元。村民还办起了东巴文化体验馆，游客可以沉浸式体验制作东巴纸、磨豆花等纳西族群众的日常生产活动，感受东巴文化的独特魅力。昆明理工大学马克思主义学院教授任利伟表示，玉湖村的农文旅融合发展模式，是新时代党的群众路线在民族地区的生动实践。它把分散的资源整合起来，把各族群众的心凝聚起来，在保护民族文化和生态环境的基础上促进群众增收致富，为民族地区推进乡村全面振兴提供了可资借鉴的鲜活样本。

花海间的幸福产业

告别古朴的玉湖村，青年学者来到丽江现代花卉产业园。2025年3月19日，习近平总书记来到丽江现代花卉产业园，指出云南花卉产业前景广阔，要着眼全产业链，从种业端、种植端、市场端不断深耕细作，让这一“美丽产业”成为造福群众的“幸福产业”。

一年多来，殷切嘱托在这里落地生根。如今，园区集花卉种植、加工、销售、观光于一体，形成了一二三产业融合发展的格局。青年学者走进智能温室大棚，各色花卉争奇斗艳，自动化灌溉系统和环境调控设备实现了对花卉生长环境的精准调控。园区在种业端强化自主研发，与科研院所合作开展种质资源攻关；在种植端推广智能温控、水肥一体化等现代农业技术；在市场端拓展线上线下融合营销，将“丽江的花”销往全国各地乃至海外，全产业链布局正加速成形。

更令人瞩目的是这里显著的联农带农效应。园区建立了“公司+基地+农户”的订单农业模式，与周边多个村寨签订花卉种植订单，统一提供种苗和技术指导，并实行保底收购，让分散的小农户融入现代产业链。目前，园区已带动周边社区1000余人就业，其中有纳西族、白族、彝族等各族群众。

在丽江现代花卉产业园智能温室大棚参观 李浩阳/摄

在温室大棚里，几位身着民族服饰的大姐正娴熟地修剪花枝。她们告诉青年学者，在这里干活不仅离家近，收入也稳定，随淡旺季变化，每月工资在3000—5000元之间，还能学到现代农业技术，感觉“日子越来越有奔头”。中国社会科学院中国式现代化研究院调查研究部助理研究员邢晓旭表示，“花卉产业园的实践表明，民族团结进步创建与产业振兴完全可以同频共振。园区通过产业链把各族群众联结成利益共同体和情感共同体，大家在共同劳动、共同致富中加深了了解、增进了感情，使民族团结有了坚实的物质基础和日常化的实践场景”。

从石鼓渡口各族群众帮助红军渡江，到滇中引水工程各族建设者携手引水润滇，再到玉湖村各族群众抱团发展、现代花卉产业园里各族群众并肩劳作、共享发展成果，在这片雪山脚下的土地上，不同时代的奋斗与坚守交相辉映，贯穿其中、薪火相传的，是民族团结的优良传统。

从长征时期党领导各族群众共同革命，到新时代党带领各族群众共同致富，丽江的发展历程表明，民族团结是各族人民的生命线，也是民族地区繁荣发展的重要保障。它不仅体现为情感上的亲近，更体现于制度安排、发展实践与日常生活的交融之中。

青年学者在调研中深切体悟到，红色基因从来不是抽象的概念，而是融入各族群众共同奋斗的实践，体现于民族地区日新月异的变化，映照着普通人对美好生活的向往与追求。这份历经90年风雨依然炽热的初心，正激励着丽江各族儿女，同全国各族人民一道，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上同心同行、接续奋斗。

中国社会科学报记者 张培君 实习生 李浩阳

来源 ：中国社会科学报

新媒体编辑：程可心

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