陕西
女娲山灵，故土文光
文/熊荣军
我的故乡，是女娲故里。世传女娲于此炼石补天，山因以名，世称女娲山。山不高峻，却因女娲而有了神性；地不广袤，却因书而有了灵魂。陈旬利的《女娲山灵》，就是这样一部让故乡山水在文字中获得呼吸与体温的作品。《女娲山灵》，是女娲事迹的新录、新赋、新辞，是带着泥土温度与山水灵气的地域文化长卷，字里行间流淌着女娲精神的独有气韵。
一部为女娲文化“打井”的深耕之作。诗人刘成章在书的封底评价：“这是陈旬利打出的一口深井，犹如莫言打出的高密东北乡之井，贾平凹打出的商州之井。”的确，这口“井”掘得很深，直抵女娲神话源头、山野草木根系与人心柔软之处。陈旬利以探求真相的执着、感知万物的敏锐，把女娲故里的山水灵气、历史烟云、民间轶闻与个人记忆熔于一炉，让女娲文化肌理在文字中纤毫毕现。从女娲抟土造人的远古传说，到关垭楚长城的斑驳古墙；从车厢峡的烽火旧痕，到药妇古道的兴衰变迁；从太子遗踪到“国漆”归来，陈旬利像一位文脉勘探者，以典籍考据结合田野调查的创作方式，把女娲故里平利的地域史事纳入华夏文明的宏大叙事之中，让女娲神话传说在当代语境下重新焕发生机。
一种“以小见大”的叙事智慧。 陈旬利写故乡山，不写它的巍峨，而写一棵巴山柳，它随着地域、流水、阳光，随意、随性地生长着；没有成才的欲望，没有出人头地的欲望，没有远走高飞的欲望；写故乡历史，不写帝王将相的功过，而写药妇古道的苔痕、遍域寨堡的兴衰，写西河魏家坝与刘禅的渊源、女娲山太子坟与武则天的隐秘往事，使女娲故里变得可感可触。陈武成的评论一语道破天机：“地理空间褶皱”与 “历史时间考古”构成双重叙事维度。山水成为时间容器，草木成为精神象征。化龙冷杉扎根瘠土，历经风雨依然屹立不倒；巴山柳屡经洪水浸泡，依然生生不息，这些何尝不是女娲精神的真实写照？
一份对平凡人的深情凝视。书中最动人的，不是女娲传说，不是山川风物，而是一位位鲜活的“女娲乡亲”。耕耘乡土的庄稼汉、坚守一线的老警察、朝夕相伴的乡里亲友，这些熟悉的面孔，在陈旬利笔下拥有完整的人生轮廓与情绪温度。《警服生涯》中写道：“警察，首先是一种职业，却又不是普通的职业。警察是凡人，一样有妻儿老小，一样有七情六欲。”他写《爱一个人好难》中那位深夜在朋友圈分享伤感歌曲的朋友，天亮后急忙打电话去问“还好吧”，这份问候牵挂，让文字有了心跳，像老家的苞谷烧入喉暖心。陈旬利心怀与生俱来的良善，笔墨间满是宽厚的人文关怀，始终以平视的姿态凝视每一位乡土众生，书写人间烟火里的温柔。
一种清澈而有质地的语言。 陈旬利的笔墨不堆砌华丽辞藻，用最常见的字词写出最细腻的感受，字字句句干净通透。他写山间月色：“月光如波，在山间流淌，淹没了岩石，淹没了荒草”；他写山野清风：“风没有声音，但它让整个世界有了声音。”这种澄澈文字，让我阅读《女娲山灵》成为一种享受，读着读着，我仿佛看到女娲山上小山羊在啃食翠绿小草上的露珠。更难得的是，他语言风格切换自如，写历史传说时古朴厚重，写自然风光时清丽雅致，写人物故事时鲜活接地气。这份收放自如的文字功底，来自长年累月的打磨，更源于陈旬利对女娲故里刻骨铭心的眷恋与理解。
我从事女娲故里新闻写作三十年，初读《女娲山灵》，感受是一个“灵”字。山有灵，水有灵，草木有灵，人有灵性。无数个深夜反复品读，我方悟书中深意：故乡不是用来“离开”的，故乡不是用来“怀念”的，而是用来“重新看见”的。当你能在一棵树的身上读懂生命韧性，在一座山的静默里读懂自我本心，才算真正“拥有”了故乡。母亲独有的饺子滋味、父亲口中代代相传的故土旧事，年少时只觉寻常和土气，历经岁月方知，这是流淌在血脉之中独有的地域文化。《女娲山灵》会帮你重新发现这些东西的价值，让你在朝夕相伴的故土之上，第一次真正“看见”它深藏的文脉光芒。
【作者简介】
熊荣军，陕西平利新闻人。在《人民日报》《光明日报》《时代报告·中国报告文学》等180种报刊，发表300多万字新闻和文学作品，发表头版头条73个，出版的《走在新闻路上》新闻集被陕西省图书馆、安康市图书馆收藏。
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