让英烈记忆在数字时代焕发永恒光芒——写在第十三个烈士纪念日之际

9月30日，我国迎来第十三个烈士纪念日。山河肃穆，英魂不朽。当技术修复让模糊的烈士遗像重新清晰，当红色档案汇入云端数据库，英烈记忆在数字时代如何被采集、存储与传播，如何推动英烈精神代代相传，愈发值得深思。采访中，多位学者表示，如何让英烈记忆从刷屏走向入心，正在成为新时代传承红色基因的必答题。

宏大仪式与个体叙事交相辉映

十三年间，我国英烈纪念的常态化、日常化逐步形成，宏大仪式与个体叙事交相辉映。对外经济贸易大学马克思主义学院教授王宇航认为，这种变化清晰可见。形式上，纪念活动从特定时间节点向日常生活延伸，融入国家重大庆典、社会实践和青年思想教育；内涵上，则更加注重对英烈理想信念的深入探寻。“我们对英烈最好的纪念，就是不忘他们在重大历史关头为国家独立、民族解放和人民幸福作出的坚毅选择。”王宇航说，在数字技术的支撑下，青年一代通过数字媒介讲述英烈故事，将历史记忆转化为价值认同，从“纪念英烈”走向“理解英烈、传承精神”。

纪念日在国家记忆工程中承担着怎样的功能？中国传媒大学马克思主义学院院长王晓丽认为，纪念日是国家精心设计的“记忆装置”，通过周期性纪念，将重大历史事件铭刻在一代代人的记忆中，让没有亲历这段历史的年轻人也能与之建立情感联结。“纪念日为记忆提供社会聚焦与再生产的契机，但若缺乏日常记忆实践的支撑，就容易流于形式；日常化的讲述、研学与文艺创作，同样需要纪念日来汇聚和升华。”唯有二者良性互动，才能让英烈记忆融入国民的精神血脉。

这种互动，首先体现为对个体生命重量的重新发现。中国社会科学院新闻与传播研究所研究员冷凇从传播视角观察，大型国家纪念仪式以崇高之美唤起人们的家国情怀，而志愿军烈士遗骸归国、为烈士寻亲等活动，则以小切口体现大情怀。南开大学历史学院副教授马思宇认为，当代公众不再满足于对英烈牺牲的抽象认知，更渴望感知个体生命的重量。“当一张模糊褪色的旧照片重新变得清晰，当人们终于为牺牲几十年的烈士找到亲人，这样的‘重逢’瞬间，让家国大义融入人间亲情。正是这种由个体抵达集体的路径，让微观工作拥有直击人心的力量。”

让英烈记忆“活”起来

在山东省淄博市博山区，“AI追光”项目用人工智能修复烈士老照片，人们可在烈士陵园通过修复后的彩色影像，更加清晰地瞻仰革命先烈的面容；四川省档案馆联合近50家单位共建红色档案知识库，语料规模已超过1.4亿字，并推出“跟着档案去长征”知识图谱可视化平台。从口述史料、遗物家书的抢救性搜集，到老照片AI修复、遗骸复原，再到英烈相关数据的存储与展示，数字技术几乎贯穿英烈记忆再生产的全过程。

马思宇把这种介入概括为三个层面的变化。一是抢救效率提升，通过AI老照片修复、抢救性口述史料采集等方式，濒临消逝的历史记忆得以留存。二是记忆载体从静态藏品拓展至可检索、可互联的数据网络，更多历史细节得以重现。三是公众参与路径拓展，家属上传家书、网友协助核对籍贯线索，记忆采集的参与主体更加多元。

今年清明，“追寻·2026·清明祭英烈”网上祭扫活动在中华英烈网、退役军人事务部官网、中国青年网等平台同步上线，人们可在线献花寄语、云游陵园。数字技术深度介入英烈纪念，也带来新的追问。数字纪念仪式和传统纪念仪式有何不同？数字纪念是否会削弱仪式的庄重感？

多位学者表示，尽管纪念形式正在发生变化，但其内核并未发生根本改变，数字纪念是纪念行为从物理空间向数字空间的迁移。王晓丽认为，关键不在媒介本身，而在于我们如何组织记忆，赋予数字空间中的纪念仪式新的价值与意义。中国人民大学信息资源管理学院教授梁继红认为，数字仪式同样需要设计程序、设置象征性“器物”、建立可延续的制度，在形式变化的同时，建立新的情感联结、塑造共同记忆。

把好学术关口

红色数字资源正加速进入思政课堂。技术的确让内容“活”了起来，但边界在哪里？王晓丽认为，技术是叙事的载体，不能替代叙事本身，必须守住史实准确、价值导向明确、思政内容为本三条底线。“红色数字资源建设的第一原则，应该是内容为王、学术把关，坚决防止戏说化、游戏化、景观化倾向。”

数字技术让记录更加便利，也增加了信息甄别的难度。把关的前提是考证。马思宇表示，民间寻亲、公众参与的热情很高，但英烈名录和生平资料在流传中容易出现讹误。学者的首要工作，是对广泛征集的英烈资料进行考证，纠正讹误、查补缺漏，为数字化记忆建立学术基准。

在具体工作中，马思宇建议坚持史料优先、技术后置，建立开放、可复核的工作流程，留存校勘修改记录，为每一处修订注明依据，避免数据库变成无法溯源的“黑箱”；畅通学术界与实务部门的合作渠道，与退役军人事务部门、烈士陵园、档案馆建立长期合作机制，避免研究成果在课题结项后被搁置。最重要的是，“要兼顾伦理反思，讨论哪些内容适合数字化公开、如何尊重烈属情感。只有把史料考证、数据维护、伦理反思一并纳入研究工作，成果才能持续发挥建构历史记忆的作用”。

从传播格局看，冷凇建议，纪念内容传播需要“四端联动”。电视、报纸等传统媒体提供权威传播平台，网络平台细分内容供给，微博热搜汇聚公共讨论，短视频实现精准触达。王晓丽建议，在内容供给上，要善用微纪录片、互动产品、虚拟展馆等青年喜闻乐见的形式，讲清英烈故事背后的历史逻辑；在制度安排上，把英烈纪念融入学校教育、社区生活和红色文旅，形成常态化机制。“只有当每个人都成为记忆的传承主体，通过志愿讲解、主题创作完成记忆的再生产，才能让英烈记忆从‘刷屏’走向‘入心’。”

中国社会科学报记者 刘越

来源 ：中国社会科学报

责任编辑：刘娟

新媒体编辑：程可心

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