上海
井上有一，日本战后前卫书道巨擘，墨人会五位创始人之一，世人誉之为“书鬼”。墨人会创立之初，便蕴含着文武相融的精神内核，主张书道不止是字形的摹写，更是将全部生命情志倾注于笔墨，打破程式束缚，以本心作书，重塑了近代东亚书道的精神维度。在本届京都墨人会书道展上，来自中国的罗心携三幅力作入展，厚重沉静的笔墨气韵，引发了到场书道家的深切共鸣。品鉴作品之际，有日本书家，亦有国内友人观后感慨：从笔墨里的生命力量来看，仿佛看见了中国的井上有一。
墨人会于1952年在京都龙安寺创立。当年井上有一与同好挣脱书坛陈旧的窠臼，提出书写的内核在于以墨载心，重在内在精神的流露，而非单纯炫技。这份依靠生命本体淬炼而成、文武合一的艺术追求，跨越时代，在罗心本次参展的作品中，形成一场安静的隔空呼应。
罗心平日深居简出，甚少应酬，每日潜心书道八至九个小时，将时光交付笔墨与身心修行。道长修习刚柔流空手道三十七载，获刚柔流空手道黑带六段师范，这样的资历与师范身份，在中国极为罕有。数十年日复一日严苛的武道训练，锻造出完整的身体律动与内在精神力量。于道长而言：武道，是身体的律动；书道，是精神的流动，二者皆是意识与身体向外的显现。
他的书道，并非单纯根植碑帖字形的模仿。笔墨之下，承载的是数十年武道淬炼留下的身体记忆，是长期身心严格训练沉淀出来的能量。武道的静定、沉劲、吐纳发力的内在流脉，自然而然内化于运笔之中；身为道观住持，长期道家内观修行，又为这份力量添上虚静质朴的底色。武道之刚，内修之静，二者相融共生，构筑起独属于他的书写力量。这一点恰与井上有一以及墨人会创立时崇尚的文武合一精神高度契合：不被固定法度桎梏，把自身全部生命体验化为纸上笔墨。
展览现场，日方书家驻足细品道长三幅参展作品，感受笔墨之中饱满充沛的生命张力，评价其书艺风骨卓然，是中日民间文化交流的亲善使者。井上有一穷尽一生探索书写表达的边界，主张书写源于生命本体；如今罗心带着这份文武兼修的生命实践登上墨人会展台，以同源的东方生命哲学为媒介，延续墨人会以艺交心、不分国界的艺术理想。
两位书人相隔时代、地域，艺术根基各有源流。井上有一开辟日本前卫书道的道路；罗心道长立足于自身数十年武道修行与道家内观，走出属于自己的书写之路。那句“如同中国的井上有一”，并非评判二者水准等同，也不是风格模仿，只是观者有感于二者共通的艺术内核——书写即是生命的修行，笔墨即是本心的流露。 这是观者发自内心的观感，而非道长本人的自评。
汉字无界，墨魂相通。本次参展，既是罗心多年文武双修修行的一次呈现，也是中日书人跨越国界的一场精神对话。这位日本书道家计划撰文记录这次艺术相逢，向日本书道圈介绍，东方书道之中，源自身心长期淬炼的生命力量，在当代依然保有震撼人心的力量，以翰墨维系情谊，让东方文武合一的精神，在民间文化交流中绵延生长。
身居道观、心守文脉，身处东瀛、志传国风。罗心始终坚守以艺载道、以墨睦邻的初心，守心习字，以诚传谊。往后，道长依旧静守案前，沉心挥毫，以笔墨搭建中日文脉交流的桥梁，书写当代东方翰墨篇章，延续两国书人相知相交的友好佳话。
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