射雕五绝中，为何没有少林派的高手？你看那个时代的第一高僧是谁

《射雕英雄传》算得上是金庸最出圈的一部作品，而这部作品成功的原因是什么？诸如“金庸文笔出众”“想法天马行空”之类的套话就不用提了，在笔者看来至少有两点。

其一是金庸借郭靖的故事，把武侠小说抬到了一个新的高度，金庸是告诉我们，武侠小说不止可以写江湖侠义，也可以写家国大义。

（五绝剧照）

其二则是“五绝”的设定，是的，除了主角郭靖的故事十分吸引人之外，金庸在书中提到的“五绝”也个个都是有故事的人，他们的存在让人知道了“人外有人天外有天”的道理，毕竟说是“五绝”，其实严格来说，故事开篇之前就已经死了一个“中神通”王重阳，那东南西北四绝已经碾压众人了，比他们还强的王重阳又有多厉害？属实是让人好奇。

不过此作中也有让人十分纳闷的点，那就是“五绝之中为何没有少林派的高僧”。

是啊，要知道金庸其他作品中可从不缺少林派的顶尖高手，比如《天龙八部》中就有藏经阁的扫地僧，那老僧一出手，天龙四绝在他面前也变得不值一提，哪怕是萧峰在目睹父亲“被杀”之时发出的盛怒一击，也不过是让扫地僧吐了一口血而已，并无性命之忧。

接着是《倚天屠龙记》中的少林三渡，书中主角张无忌身怀九阳神功、乾坤大挪移、太极以及圣火令神功，可他三次去闯那金刚伏魔圈，也都是以失败告终。

（扫地僧剧照）

再有《笑傲江湖》中的方证大师，他的武功未必是书中最强的，但他与冲虚道长可以说是一手操控着正邪纷争，堪称老谋深算，这种掌控群雄的实力，又有谁敢小看？

所以《射雕英雄传》中也理应有厉害的少林僧人才是，毕竟少林派能流传千年，历朝历代都应该有顶尖高手坐镇，否则早都被人踢馆，乃至灭门了。

那《射雕英雄传》中有少林派吗？

无疑是有的，甚至故事开篇，那枯木和尚登场时就提到了这一点，说是：“他伯父出家已久，法名枯木，是云栖寺的住持，以前本是军官，武功出自浙闽交界处仙霞派的嫡传，属于少林派旁支。”

仙霞派是少林旁支，那少林派自然就是客观存在的。

而《神雕侠侣》的故事紧接《射雕英雄传》，二者的世界观是一致的，所以《神雕侠侣》中提到的一些人物，自然也是在《射雕英雄传》中客观存在的。

比如郭襄的生日宴上，那少林派的无色禅师就托百草仙、人厨子那帮人送上了一对铁罗汉给郭襄，后来到了《倚天屠龙记》开篇，郭襄还闯上少林寺，与这无色禅师有过一次交手，那时候就提到无色禅师是少林罗汉堂首座，实力不俗。

还有《神雕侠侣》末尾登场的觉远大师，从年龄上来看，他即便不是与五绝同一辈，也小不了多少，说他是射雕时代的角色，也不为过。

（觉远剧照）

而他登场时，杨过就打心眼里觉得这大和尚的实力不俗，说是：“忽听得山腰里一人喝道：“借书不还的两位朋友，请现身相见！”这两句喝声只震得满山皆响，显然内力充沛之极，虽不威猛高昂，但功力之淳，竟似不弱于杨过的长啸。杨过一惊，心想：“世上竟尚有这样一位高手，我却不知！””

能让五绝级别的高手认可，那实战能力且不谈，至少单内力这一块，觉远的内功之深厚，是不在五绝之下的。

而觉远却只是个普通的大和尚，谈不上是什么“禅师”，既然如此，少林派理应卧虎藏龙，该有人去那华山论剑才是。

不，如果在华山论剑之前，已经有过一场比武，并且也有一位少林高僧参与，那一切就说得通了。

笔者要说的，就是《倚天屠龙记》中提到的那一次“嵩山比武”，尽管金庸是在《倚天屠龙记》中提到的这段插曲，但这段故事发生的时间，却是在《射雕英雄传》正篇故事开始之前。

那《九阳真经》里，就提到了这么一段支线剧情：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’。”

显然，这段故事是发生在五绝论剑之前，王重阳为什么会答应与这位僧人斗酒？

（僧人剧照）

只有一种解释，这僧人的实力在王重阳之上，他不想输得太狼狈，才以斗酒的方式将经书交给这僧人观看。

而这僧人也知道王重阳的人品极佳，由他来保管经书再合适不过，所以他在看过那经书之后，又归还给了王重阳，这才有了后来王重阳力挫四绝，得以保管经书的华山论剑。

说白了，斗酒僧和王重阳的目的一样，都是为了平息武林纷争，而斗酒僧认可了王重阳的实力，这事儿由王重阳来办，他放心，他自己自然也就没必要再出手了。

毕竟出家之人本就无心争名逐利，他没代表少林派去华山论剑，也是情理之中的事。