江西
唐大中年间的一个秋夜，地点已难确考，李商隐独对高楼，听见笙声从寒意渐深的庭院里传来。那一刻，银河、玉笙、冷楼和残烛彼此映照，写成了《银河吹笙》。诗中没有直白诉说离别，却处处透出旧情难续的意味。
诗的开头便是“怅望银河吹玉笙”。一个“怅”字，先定下全篇基调。诗人抬头望向天河，耳边听着笙声，眼前却并无知音相伴。笙本是欢宴之物，落入这样的秋夜，反而显出清冷。声音越悠扬，人的孤独越明显。
“楼寒院冷接平明”，写的不是单纯的天气，而是一夜未眠的感受。楼是寒的，庭院是冷的，直到天将破晓，诗人仍未入睡。一个“接”字，把漫长的夜色和即将到来的黎明连在一起，也把等待、回忆和无望压缩进了短短一句。
李商隐一生留下许多爱情意味浓重的诗篇，因此后人常把《银河吹笙》看作失恋之后的作品。尤其是他年轻时在玉阳山一带生活的经历，更让这首诗被附会出一段与女冠相恋的故事。
相传，李商隐曾与玉阳山道观中的女冠宋华阳相识。关于两人的交往，唐人材料记载并不充分，后世说法也多有推演，不能当作已经坐实的史实。不过，李商隐早年接触道观生活，诗中又屡屡出现仙山、月夜、瑶池等意象，这些确实给传说留下了想象空间。
道观中的女冠并非完全隔绝于尘世，她们有家世不同，也有入道原因各异者。一个年轻士子与女冠相识，在礼法森严的唐代，哪怕彼此有好感，也很难获得公开承认。感情可以发生，身份却不会因此消失。李商隐诗里的反复、曲折，往往正来自这层无法绕开的现实。
有人把“青鸟殷勤为探看”一类诗句与这段恋情联系起来，认为他曾借诗寄托相思。可是，李商隐的诗常常一语多指，既能写男女之情，也能寄寓仕途失意、身世飘零。把所有“仙”“月”“梦”都解释成一段恋爱，未免过于简单。
《银河吹笙》最关键的转折，在“重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊”。厚重的被褥，本应使人安眠，诗人却只能在梦中短暂重逢；梦一旦断裂，现实便重新压来。树上失群的雌鸟因夜惊而鸣，既是眼前景，也是诗人自身处境的投影。
“月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清”，写得尤其细。雨后月台上，旧日的香气似乎重新浮现；风吹帘动，残烛在霜气中显得更加微弱。香气还在，人却不在。烛光未灭，旧事却已无法追回。李商隐并不直接说“我很悲伤”，而是让景物替他开口。
末两句“不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情”，历来解释不一。缑山典故与王子乔吹笙成仙有关，湘瑟、秦箫则牵连着古代神话和音乐意象。诗人像是在提醒自己，不必再把人生寄托在升仙故事上。仙境再美，也不能解决人间的离散；笙箫之声再动人，也仍然带着凡人的情感。
这两句还有一层自我排遣的意味。若把旧情全都归入神仙传说，仿佛便能避开现实中的遗憾；但李商隐偏偏没有这样做。他承认笙箫有情，承认修道之人也有七情六欲，更承认自己无法从一段旧事中轻易抽身。所谓仙意，最终仍要落回人间。
值得一提的是，李商隐并非始终沉湎于某段恋情。837年，他与王氏成婚，此后夫妻感情深厚。王氏去世后，他又写下许多悼亡之作。正因为人生经历复杂，后人更不能把他的每首艳情诗都锁定在同一个女子身上。诗可以相互照见，却不能被传说完全替代。
《银河吹笙》的动人之处，也许正在于它没有交代失恋的具体经过。没有明确姓名，没有写相逢和诀别的场面，只有一夜冷景、一个断梦、几件旧物和一声笙响。李商隐把个人情事藏进朦胧意象，既保留了秘密，也扩大了诗的含义。
有人读到的是恋人分离，有人读到的是故国之思，还有人读到的是仕途受挫后的孤寂。诗句没有把答案封死。它从玉笙声中起笔，在残烛与霜气里收束，留下的不是一个传奇故事，而是唐代士人面对情感、身份与现实时，那种难以言明的进退两难。
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