北京
铁佛寺，邳睢铜抗日根据地的核心腹地。在烽烟四起的敌后岁月里，根据地军民一边开展武装游击、民主建政、兴学启智，一边以文艺为刀枪，唤醒民众、凝聚人心。一支名为奋斗剧团的文艺队伍扎根邳北平原，奔走于各村圩庄之间，以歌声、短剧宣讲抗日主张，成为陇海南进支队麾下驰骋邳睢铜边区的红色文艺轻骑兵。
奋斗剧团的前身，是八路军山东纵队陇海游击支队政治部宣传队，1938年12月随支队诞生于铁佛寺根据地，并跟随部队深入乡间，开展抗日文艺宣讲。1940年9月，部队整编为八路军第五纵队第三支队，原支队宣传队扩建，正式定名奋斗剧团，隶属第三支队政治部。剧团由徐忻任队长、汤化达、吴瑾瑜、李干、萧珊为分队长。剧团有山东鲁艺的艺术人才、铁佛寺根据地入伍的进步青年周玉华（周柏）、周友凯、周锦峰、樊东、韩云涛、刘渭涛、李超、周友达、也有陇支的文艺骨干，如沈其生、余青、张则、蒋秀珍、曲士良等青年投身文艺救亡事业。剧团人员并不固定，随敌情变化灵活增减，大家一边随军转战，一边集中排演，开展战地文艺动员。
根据地初创阶段，日伪实施严密封锁，百姓长期饱受压迫，对抗日救国的道理认知有限。单纯口头宣讲覆盖面窄，动员效果有限。八路军陇海南进支队与邳县抗日民主政府领导深知，戏剧、歌曲、快板这类群众喜闻乐见的形式，才是唤醒民心最有力的武器。剧团演出条件异常艰苦，没有固定剧场，打谷场、村头空地、大树之下便是天然舞台；门板临时搭起戏台，油灯、火把充当照明。道具就地取材，粗布缝制简易戏服，锣鼓、竹笛、口琴便是全部家当。敌情紧张时，他们采取“游击式演出”，演完即刻疏散；一旦日伪扫荡逼近，剧团便化整为零，成员分散隐蔽于农户家中，待危机解除，再重新集结奔赴下一个村庄。
剧团剧目紧扣敌后斗争现实，全部服务于抗日救亡，以街头剧、活报剧、抗日歌曲为主。经典节目有《放下你的鞭子》《送郎参军》《送郎上前线》《打倒汉奸》《保卫家乡》等，传唱《到敌人后方去》《黄河大合唱》等救亡名曲。宣传干事沈其生执笔创作了大量抗日歌曲，流传较广的有《洪泽湖船大曲》《攻徐州》《月儿渐渐高》《欢迎同志》《坚持苏鲁平原游击队》《新年到》。剧目大多取材于身边真实斗争故事，控诉日寇烧杀抢掠的暴行，歌颂八路军奋勇杀敌的英雄事迹，宣传减租减息，动员青年参军支前，揭露汉奸卖国的丑恶嘴脸。剧本语言质朴通俗，乡土气息浓厚，老百姓一听就懂、一看便明。
每逢部队作战凯旋或者休整，奋斗剧团便登台献艺。锣鼓一响，十里八乡的乡亲们纷纷赶来，打谷场上人头攒动。台上演员声泪俱下控诉敌寇暴行，台下群众群情激奋。如攻打邳城、活捉窦继尧之后，支队在孔庙南侧广场召开庆功大会，奋斗剧团随即登台演出，嘹亮的歌声伴着烽火传遍邳城内外。许多青年看完演出当场报名参加游击队，不少乡亲主动捐粮、捐布，倾力支援抗日武装。剧团不仅面向乡村群众巡回演出，还深入陇海南进支队、地方武工队驻地开展战地慰问，鼓舞将士斗志。江华、钟辉、韦国清等首长都曾观看剧团演出，对这支战火中成长起来的文艺队伍给予充分肯定。
剧团成员文武兼备、身兼数职，既是演员，也是宣传员、战斗员、救护员。他们借下乡演出之机走访群众，摸排敌情、传递情报，协助筹建农救会、妇救会、儿童团。女团员深入农家院落，动员妇女赶制军鞋、缝制军衣，照料伤病员；青年团员向儿童团讲述抗日故事，教唱革命歌谣。反“扫荡”斗争打响，大家收起幕布，拿起土枪、手榴弹，随同地方武装投入战斗、抢救伤员。
硝烟散尽，岁月留声。奋斗剧团在铁佛寺根据地旷野上搭建的舞台早已谢幕，但响彻平原的抗日歌声、催人奋进的短剧，永久镌刻在邳睢铜红色史册之中。这支敌后红色文艺轻骑兵，以文艺为刃，以奋斗为名，在乡村旷野点燃民族救亡的火种。它与抗日民主小学、敌后游击武装一道，共同见证铁佛寺根据地军民同心、共御外侮的峥嵘岁月。先辈们不畏艰险、以文艺报国的奋斗精神，跨越时空，代代相传。（史料来源于《浴血邳州》第308页刘渭涛著《追忆奋斗剧团》）
作者简介：江苏省诗协会员、宿迁市作协会员、《宿豫老干部》执行主编。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
