西藏
现实丨假设丨自然丨为农
这里，是龙牙正在爬的一座山。
《聊斋志异.巧娘》篇，说有一个“天阉”男子，生来就不可人事。机缘巧合之下遇到一女鬼、两狐精，按照蒲松龄的一般套路就是那么回事吧，但这个故事特别就特别在“天阉”二字。
说，这个先天性无能的书生，得老狐狸精送了一副好“行货”，比一般男子都要好。
蒲松龄写道：他“自探之，身已伟男，心惊喜，如乍膺九锡”。这写得确实传神，“自己摸了一下，已经是伟男子了！心下惊喜，好像突然荣登帝位一样！”
然后这个新伟男子逮住年轻狐狸精就上了床，“发硎新试，其快可知。”
后来一发不可收拾，“渐至白昼宣淫”。
说实话聊斋那么多篇很多其实没多大意思，除了儒家传统那些礼义廉耻剩下无非就劝人勤勉之类的，就这篇属实在心理层面上震撼到了我，“吾少而伟岸”，固不可知其心念，但蒲松龄这么一写确实一下子让我领会了“天阉”的想法。别人都能行，就你不行，你看着肯定是非常着急的，恨不得马上胯下就能生出一件好凶器，从此挺直腰板做真男人！
这事儿要是真的发生了，那肯定是惊喜交加、昼夜操练的！
越南现在就是这种心态。
其实中国周边大多数国家都是这个心态，除了喜马拉雅山那边几个鞭长莫及，葱岭以西道阻且长，周围一圈小国莫不如是，可能唯一有点例外的就是日本了。包括越南、缅甸、老挝、柬埔寨、朝韩、蒙古乃至于新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾，心态都会跟这个“天阉”差不多，一个意思。
本来没有那玩意儿，突然长出来一根！
那特么还不大用特用？那不是跟突然当了皇上一样爽？性，可是人类心理非常底层的需求欲望，天生就缺，可想而知对心理摧残有多大！
蒲松龄笔下咱们这位天阉也说了：跛者不忘履，盲者不忘视。
跛子也不忘穿鞋，瞎子听到声音还转头去看呢，天阉怎么了？天阉他也要琢磨这事儿啊！
在“国家主权”这方面几千年了这一圈小国，除开海洋阻隔的，哪个不是“天阉”？你敢说你是“伟男子”，分分钟就给你切了。朝贡体系之下所谓治权都不周全，遑论主权乎？
你要换了个国王不上报皇上批准，你试试看？分分钟剁你脑壳的汉人军队就来了。我们总在诗歌里听见“楼兰楼兰”，这家伙都快给人家弄成刷经验值的NPC了，动不动就要灭人家一回挣点军功，怎么样吧，给人刷死了吧？
越南，差不多也就是这么个NPC。
《尚书》里就给人家心安理得纳入“交止”，没事干就去刷个小怪玩儿，换你你也觉得憋屈，除开完全就是你版图一块儿那段时间，基本上就是个国家主权“天阉”。
如今这个“天阉”出息了！自探胯下，好大一条，换谁都得“如膺九锡”，喜出望外之下必须要“发硎新试”一把，以告慰那以前丢掉的自尊心。
且不管这好大一条是哪儿来的，总之是有了，他管你那么多呢先过把瘾再说。不管你说这好大一根是出自于宗主国的“互不干涉内政”，还是出于国际环境大趋势就是如此，甚至你说生产力发展到这个阶段了，大国不乐意干那明火执仗的事情，总归是有了这老大一条。
那今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
先用了再说呗。
无论是政治主权还是军事主权，乃至于文化主权，这种“天阉”国家确实非常容易出现一种集体性的“报复性消费”，一来确实憋屈太久太久了，二来这东西他们也知道朝不保夕的，指不定哪天就没了，那还不趁着机会用到极致？
不光是上层政治家有这个想法，全体国民都一个德性，“一朝权在手，便把令来行”。
尤其是越南和朝韩。
五千年，五千年了啊！哪怕是从箕子朝鲜、春秋交止算起，也得接近三千年了吧，反反复复始终就是个“天阉”，偏偏自己的历史被人家记载得一五一十，假装忘记都做不到，所有人都盯着你裤裆看那光秃秃一片，是你你也受不了。如今突然老大一根，当然要大用特用喽。
于是也就这俩跳得最欢快。
谁也不好说当今风气还能维持多久，看美国那搞法，说不定哪天又要没了这老大一条，那更是要疯狂使用喽。
“渐至白昼宣淫”。
忙活得跟个打点计时器一样。
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作者简介：龙牙是一名曾在西藏戍边数十年的退伍军人，他热爱文学和写作，对时政问题、社会新闻有着独到的见解。欢迎关注公众号“龙牙的一座山”、小号“黄科长锐评”。
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