嘉陵高坪争着“抢祖宗”！南充这对最牛"父子宰相"到底是哪的？

各位大神！各位看官：

说到明朝“父子宰相”陈以勤、陈于陛，大家都觉得是南充嘉陵李渡那边的祖宗。

然，近段时间的网络上却冒出了一个叫做“青居古镇”的微信公众号，接连用“好几篇”推文：一口咬定：这对叫做陈以勤、陈于陛的明朝父子宰相，是他们高坪青居那边的人！

除了话里话外，底气十足外，其“抛出来”的佐证资料也还很多（备注：至于“青居古镇”罗列的具体资料截图附在后面的推文阐述中）。

消息一出来，嘉陵这边的老辈子先坐不住了——

啥子？陈氏父子明明是李渡人！

李渡场镇中心花园的那“两尊石像”，2001年就立起了，天天守着场镇花园位置无声地告诉人们“李渡就是他们的家”——高坪那边啷个敢说不是我们李渡的呢？

我的个乖乖：这阵仗，难不成高坪跟嘉陵这两个“血浓于水”的兄弟区，要为争抢两位“老祖宗”真刀真枪地干起来？

先摆一摆，这对爷俩到底有多牛！

资料显示：

陈以勤，字逸甫，号松谷，嘉靖二十年考中进士，一路做到礼部尚书、文渊阁大学士——搁在明朝，这就是进了内阁、当了宰相。他还有个更响亮的号，叫"青居山人"。

他儿子陈于陛，号玉垒山人。

隆庆二年中进士，也进了内阁，官至东阁大学士。

爹是宰相，儿还是宰相，一门两相、父子同阁，这在南充的历史上，那绝对是相当炸裂的存在。即便是放在全国，能够摆出这份显赫家底的名门也还不多——搁到今天，那就是妥妥的"顶级文化IP"。

既然是“文化IP”嘛，谁不想占？

先看南充嘉陵这头，证据链摆得绝对的“梆硬”。

先说“官方”的：南充嘉陵区政府官网和区志办就“白纸黑字”定调说——陈以勤、陈于陛，南充水西里人，也就是今天的“嘉陵区李渡镇”。再说，“水西里”三个字，听着就有古味，明代的地名，老辈子都认这个账。

再说“实地”：李渡镇红光村，直接改名叫成了“阁老村”——阁老，就是后人对入阁老臣的尊称。村里还有省级文物陈氏墓，陈母一品诰命夫人的坟也还在那儿。

而2001年，李渡镇政府方面也在场镇“街心花园”立起了这“陈氏父子”的石像，那身穿官服、并肩而立的父子两人，那可是把李渡场镇的文化守得严严实实。

再说，你要随便问一个李渡人：这是不是你们的老祖宗？任何人眼睛都不会眨：石像天天见，祖坟年年拜，不是我们的，是哪儿的？

嘉陵方面还有一手笔，晓得的人不多：凤垭山上的"二相阁"。

记得当年的南充嘉陵在打造凤垭山的时候，还专门在山头上设立了一座"二相阁"——其所指的"二相"两个字，就指的是陈氏父子这对两代宰相，摆明了是给这“两爷子”立的纪念。

说起这座“二相阁”，“南充瞭望哥”还真的有那么一点“发言权”：因为，当年“二相阁”建设落成那阵的“南充瞭望哥”，恰好是南充电视台驻嘉陵这边的的一名小记者，还专门实地采访过。只可惜，那时候的采访还很原始，没得电脑、没有网络，采访的新闻稿全靠“扣脑壳”手写，稿子也在交南充电视台新闻部播出后，就没有留存任何文字图像——如今想起这茬，很是遗憾，想找当年的影像资料，就更是莫得地方寻了！

也正因为这样，今天的“南充瞭望哥”推文写这对爷俩的很多细节只能靠史料、靠老辈子口口相传，不敢拍起胸口下结论。

要是当年那些手写稿还留得住，今天这篇龙门阵，该摆得更巴适。

高坪那头，也“亮”出了自己的"撒手锏"。

“南充瞭望哥”注意到：高坪那边之所以“敢”说陈以勤、陈于陛父子是他们的“祖宗”——关键的关键，就在陈以勤所起的那个“青居山人”号。

青居，是哪个地方？

就是今天高坪区的青居古镇，守着嘉陵江上著名的359度曲流，号称"天下第一曲流"，山环水绕，风水不得了。

而古人起号，也还不是乱起的：要么是出生地，要么是归隐地，要么是心向往之的地方。陈以勤一个"山人"号，直接挂上了"青居"二字，高坪人这边一拍大腿：这不就是最好的“户口本”吗？

所以这段时间的“青居古镇”公众号连发了几篇推文，都在讲陈氏父子与青居的渊源、都在讲“曲流边上”的文脉气象。

话没明说，意思到了：青居山人，凭啥不是青居人？

那么，两边都有“理”的纠葛，这“账”又到底该咋个算？

说句公道话，这事儿本身就有点"时空错位"的味道。

明朝时候的"南充县"，跟今天的南充“市辖区”完全是两码子事、两套地图。“水西里”在嘉陵的李渡，是嘉陵区“官方”的志办考证出来的；"青居山人"是陈以勤自己起的号，也是这位宰相爷用墨迹写在纸上的。

一个是“籍贯”，一个是“情怀”，两个都真，两个都不假。

要“南充瞭望哥”我来说，与其争"户口本上落在哪"，不如看这两个城区到底把老祖宗放在心上的哪个位置。

这一看，显然是南充的嘉陵在用真心“把钟爱刻进了骨子里”——君不见，你天天走的那条“于陛路”，名字就嵌着陈于陛的"于陛"二字。君不见，凤垭山上的“于陛广场”，同样在拿这俩字做招牌；再加上“南充瞭望哥”前面提到的那座矗立在凤垭山巅的“二相阁”，父子两代宰相的名号，硬是让嘉陵人摆进了自己的山水里。

不过，话到这时的“南充瞭望哥”也还有个事不吐不快：尽管南充嘉陵的城区有了于陛路，但还没有一条以"陈以勤"或"松谷"命名的路——这一点，晓不得是不是相关方面在道路取名上的疏忽，还是大意——这个问题提出来后，就留给有心的朋友去考证。

总而言之：高坪跟嘉陵的这场"抢亲"，抢的是体面，争的是文化和自信。

在“南充瞭望哥”看来：“爹是宰相、儿也是宰相”的这门"父子宰辅"荣光，无论落在南充的嘉陵也好，还是落在南充的高坪也罢，终究是咱大南充的宝贝。

李渡的石像立起来了！

青居的曲流也还在转！

于陛路天天有人走，二相阁年年有人望——老祖宗只要有后人念叨，就永远不得"过时"。

推文结尾，“南充瞭望哥”要告诉大神们一个相关消息：说的是南充嘉陵这边的区志办正在编注《陈以勤陈于陛父子宰辅行迹文略》——据说，这本《文略》在今年底就要出来——到时候，关于陈氏父子的生平、行迹、说法，是不是就该有一个"正经"落定。

因此，等书出来，“南充瞭望哥”再来把这场“父子宰相”的“龙门阵”给你摆得热闹点。

当然了！关于这场“父子宰相”的争抢，你站嘉陵，还是站高坪？大家都可以评论区摆起。