以善为名，赴一场荡口之约——全市慈善会系统业务能力提升培训班成功举办

2026年10月13日至14日，全市慈善会系统业务能力提升培训班于荡口古镇举办。市慈善总会（慈善联合会）、各市（县）区慈善总会（基金会）及相关公益组织人员参训，围绕网络募捐能力建设与慈善组织规范化运行展开集中研修。培训由无锡市慈善总会（无锡市慈善联合会）主办，无锡华义慈善基金会承办。

两日课程涵盖互联网公开募捐资源动员、数字化工具应用实操，以及《关于慈善组织开展慈善活动支出、管理费用和募捐成本的规定》政策解读。其间，参训人员赴华氏义庄、钱伟长故居、无锡慈善博物馆、王莘纪念馆等地开展慈善研学考察，感受这片土地延续数百年的慈善文化。

PART.1

一个古镇

延续数百年的慈善根脉

北宋范仲淹创设范氏义庄，开中国义庄制度之先河。此后数百年间，义庄在江南渐次铺展，而荡口华氏将这一制度推向了成熟的形态。元末明初，华氏始迁祖华贞固迁居荡口，立“孝义传家”之门风。至清乾隆年间，华氏移建庄舍于荡口仓河北岸，即后世所称“华氏老义庄”。

华氏义庄数量之多、规模之大、存续时间之长，均居江南望族义庄前列，被誉为“江南第一义庄”。鼎盛时期，义田规模达七千余亩，赡族济困延续两百余年。在一个传统农业社会的基层单元中，荡口已经发展出一套覆盖生活救济、婚丧资助、教育供给的完整慈善运行体系。义庄设有董事、司事，账册分明，已经具备相当程度的组织化与制度化。这样的运行方式，与当代慈善组织所追求的规范化、透明化，在精神上一脉相通。

而荡口慈善文化更为独特的贡献，在于它将慈善与教育紧紧连在一起。华氏义庄所设义学，不仅免除族中子弟学费，连伙食、纸墨书籍也一并由义庄置办。钱穆、钱伟长叔侄曾在华氏义庄资助或创办的学堂求学；华蘅芳、王莘等荡口走出的杰出人物，启蒙教育同样浸润于义庄所营造的向学风气之中。一个家族的慈善投入，最终转化为一方水土持续数百年的人才集聚效应，慈善从“一时之善”走向“长久之善”。

PART.2

一座博物馆

让善的叙事得以延续

荡口的慈善传统并未停留在文献与遗址之中。2024年5月，无锡慈善博物馆在荡口古镇落成开馆，成为这段绵延数百年的善脉在当代的重要载体。

无锡慈善博物馆是全方位展示无锡古代慈善历史文化和近现代慈善事业发展历程的专题博物馆，基本陈列以“永锡不匮——无锡慈善传承和创新”为题。散落在方志、族谱、旧址中的慈善记忆，在馆内被系统地梳理、呈现，无锡慈善文化的脉络有了一个完整的轮廓。

博物馆结合“锡善云城”线上虚拟展示，辐射无锡全域慈善文化遗存，既是慈善文化的展示窗口，也是先进慈善理念的教育课堂，同时为慈善名企名人提供交流平台，为公益慈善事业提供活动阵地，也为慈善学术理论研究提供实践基地。历史与当代相互贯通，荡口数百年的慈善根脉，也由此获得了新的表达方式。

无锡慈善博物馆与荡口古镇之间，是一种“文脉同源，空间共生”的结合。博物馆位于果育鸿模小学一侧，与华氏老义庄隔北仓河相望。一条北仓河，一侧是青瓦白墙、端肃庄严的华氏老义庄，另一侧是舒朗沉静、“上善若水”的无锡慈善博物馆。从义庄到新学，再到慈善博物馆，这条空间线索一脉相承，慈善从救济出发，经由教育赋能，最终沉淀为一种可被讲述、可被传承的文化记忆。

（古镇里的博物馆）

PART.3

一次培训

回到慈善的精神原点

两天时间，参训人员走进荡口古镇，无锡慈善博物馆进行慈善研学考察。从华氏老义庄的庄舍旧址，到钱伟长、华蘅芳、王莘等荡口子弟的成长足迹，再到博物馆里对无锡慈善历史文化的整体呈现，前人在这片土地上如何做慈善、为什么做慈善、又如何让善意延续数百年，都有了具体的着落。

华贞固“财不足为后世计，德则可致后世绵远也”的家训，华氏义庄赡族济困、兴学助教延续两百年的坚持，钱穆、钱伟长、华蘅芳、王莘这些荡口走出的名字，背后都有义庄所设义学的影子。慈善是什么？在这些具体的人和事里，它不只是一次捐助、一个项目，而是一种能够穿越时间的托举，是物质帮扶之外更长久的精神传承。

从庄舍旧址到博物馆展陈，从家训文字到一个个荡口子弟的成长故事，慈善在荡口是一条仍在流淌的脉络。参训人员走过这些地方，看到的既是历史，也是自己所做之事的前身。慈善从来不只是眼前的一事一物，它需要专业与制度来托底，也需要历史与精神来滋养。一代代慈善工作者在各自岗位上的日常付出，接续的正是这样一条脉络。而慈善一旦落到制度上、融入教育中、沉淀为文化，便能成为一方水土的精神基因，代代相继，绵延不绝。

此次培训在荡口古镇举办，回望的正是这样一条来路。百年善脉不是停留在旧址与文献里的往事，它可以在当下被重新认识，也可以在今天的慈善实践中获得新的延续。

转载自无锡慈善博物馆