1990年吉隆县乡民说不能炸“神石”，专家由此发现“一人灭一国”的铁证

在西藏日喀则市吉隆县，往北4.5公里海拔4130米的一处灰褐色崖壁上，有一块平整的石面，藏族老乡叫它“阿瓦甲义”，意思是“父亲的汉字”。

名字很亲切，来由却没人说得清，人们只知道千年以来，走蕃尼古道的脚夫、商队、朝圣者路过这里，都要停下抹一层酥油，挂上哈达，祈福山神保平安。

久而久之，这块石头就成了“神石”，是为代代相传的“圣物”。

石刻全景

也幸好酥油千百年冻了化、化了冻，起到了保护的效果，但石头的真实身份始终无人知晓。

直到1990年，吉隆县城北面的马拉山下，正规划修建一条水渠，图纸上的线正好从这块石头上穿过，工程队就打算炸掉石头。

彼时四川大学历史系考古专业的霍巍、李永宪，还有西藏文物部门的张惠清等专家，从80年代就开始进行大规模文物普查，跟乡民们都很熟悉。

乡民听说要炸掉石头后，跟着宗嘎乡乡长罗桑一起找到了专家，说这是千年“神石”，不能炸！

当年“神石”刚发现时的山崖

霍巍一听乡民说上面有很多汉字，立即觉得不简单，就带着考古队跟罗桑老人一路来到崖壁之下。

只见刻字的那块石头约一平方米，刚开始被厚厚的酥油覆盖，完全看不清字，边缘还挂着几条褪色的哈达（藏族礼仪丝织品）。

队员烧了温水一点点往上浇，再拿布慢慢擦，等酥油慢慢化开，竖排的汉字渗出轮廓。

第一行认清时，众人就屏住了呼吸：“维大唐显庆三年，大唐驭天下之！”唐高宗李治显庆三年即公元658年，这意味着是唐早期的摩崖碑刻，比大昭寺前那块《唐蕃会盟碑》还早了165年。

再往下清理，专家忽然发现碑额上的7个篆字：大唐天竺使出铭。

是典型的初唐碑额形制，可惜碑的下半部分，早年修水渠时就已经被凿毁，但残存24行楷书字迹，就已经是顶级文物了！

考古队立即联系县里，取消了水渠的爆破工程，对现场进行保护和文字复原。并从碑额阳刻篆书、正文阴刻楷书、“左骁卫长史”等官职以及地理位置和乡民们口述历史的资料，最终确认是一千多年以前的真品无疑。

碑刻一经公布，立即在国际学术界引起轰动：因为《大唐天竺使出铭》，是当年“一人灭一国”那位牛人的铁证！

图源吉隆县“大唐天竺使出铭陈列馆”

因残碑很多字都模糊不清了，经过霍巍、林梅村、郭声波等多位学者的反复校释，核心内容基本翻译了出来。

大意是：大唐显庆三年六月，大唐王朝统御天下，国势强盛，承太宗皇帝之功业，教化远及四海。

因此高宗皇帝派遣左骁卫长史（从六品上）王玄策等人，选拔关内良家子弟组成使团，奉命出使天竺。途中艰难，经吐蕃、小羊同（日喀则一带）之地，长途跋涉抵达此处。

使团感叹山川之壮美，追念汉代窦宪破匈奴后“勒石燕然”的典故，认为出使的功绩不亚于前代，便也在崖壁上镌刻铭文，记录大唐国威与出使历程，传之后世。

陈列馆标注“一人灭一国”

唐早期的牛人太多了，因此王玄策在史书中记载甚少，虽然新旧《唐书》都记载了他“一人灭一国”的事迹，但没有太多的资料佐证，甚至后世有人认为他是虚构的人物！

而《大唐天竺使出铭》的发现，直接确定了这个人的存在，同时出使天竺的记载更加确定那段历史，因此史料价值极高，真正的国宝级石刻。

那王玄策做了什么事呢？他生卒年都不详，史料记载贞观十五年（641年）印度的中天竺出使大唐，两年后王玄策作为副使，跟着李义表出使天竺。

这第一次没发生什么事情，但到了贞观二十一年（647年），王玄策作为正使再次出使中天竺，正好碰到国王尸罗逸多去世，大臣阿罗那顺篡位。

阿罗那顺也不知道哪根筋搭错了，篡位之后发兵袭击唐朝使团，王玄策及随从被俘，使团的财物也被劫掠一空。

好心来出使，却闹了这一出，这能忍？王玄策趁夜逃脱，一路北上抵达吐蕃西境，发布檄文向吐蕃借兵1200人、向泥婆罗（今尼泊尔）借7000骑兵。

公元648年，他就率领这支约8200人的“联军”反攻中天竺，激战三日，攻破茶镈和罗城，斩首三千余级，溺死万人，阿罗那顺弃城逃走，收拢余部再战。

然后再败！阿罗那顺被生擒，他的妃子、王子等男女一万二千人被俘获，580座城邑投降，打得天竺各国都噤若寒蝉！

当年五月，王玄策押解阿罗那顺返回长安，献俘于唐太宗，被擢升为朝散大夫。

如今已保护起来

虽然不是王玄策单枪匹马打败阿罗那顺的，有“联军”和副使蒋师仁等人的支持，但他以大唐国威为后盾，凭个人胆识大破中天竺，因此才有了“一人灭一国”的美誉。

而刻下《大唐天竺使出铭》的那一年，是王玄策第三次出使天竺，已经是唐高宗时期，距离灭掉阿罗那顺已经过去整整10年。

勒石记事，通篇都在说风景好美、大唐好厉害，半个字都没提当年的辉煌，但自比窦宪“勒石燕然”，显然王玄策的心中还是很骄傲的。