江西
2001年10月14日，美国夏威夷，张学良走完了人生最后一程。此时，距他父亲张作霖遇害已经过去七十三年。张学良没有回到东北，也没有到父亲墓前祭拜。关于这件事，外界议论很多，但墓地背后的变迁，远比一句“父子未能相见”复杂。
张作霖遇害后，遗体并没有立即安葬。1928年6月4日，奉系专列经过沈阳皇姑屯时遭到日本关东军埋设炸药袭击，张作霖身受重伤，随后在沈阳大帅府去世。由于局势混乱，张家一度只能秘密处理后事，安葬地点也经历了多次筹划。
张作霖原本希望修建一座规模较大的陵墓。奉系势力强盛时，沈阳周边曾有修建陵园的计划，抚顺铁背山一带也被选作陵寝地点。后来局势急转直下，工程受到战争、政权更迭和日本控制的多重影响，陵墓始终没有按照最初设想完成。
真正的安葬地点，在辽宁锦州凌海一带的驿马坊附近。张作霖后来与原配赵氏合葬，墓地并不像传统帝王陵寝那样宏大，周边也没有形成完整的祭祀设施。所谓“东北王”，死后却没有一座与其身份相称的陵园，这本身就是那个时代的缩影。
有意思的是，张作霖生前权势极盛，身边常有卫队、幕僚和地方官员簇拥；可在他死后，墓地却长期处于偏僻状态。政治人物一旦失去权力，原先围绕其建立的秩序很快瓦解，墓地无人维护，并不只是张家后人的问题，更与东北政局的剧烈变化有关。
1931年九一八事变后，东北全面落入日本控制之下。张学良当时身处关内，既要面对军事和政治压力，也要处理东北军分化、部属离散等难题。父亲的陵墓工程自然无法继续，张家在东北的社会基础也被迅速削弱。
民间常说，日本方面曾利用张作霖墓地向张学良施压，甚至以修陵为条件诱使他返回东北。这类说法流传很广，但目前缺乏足够可靠的档案材料支撑，不能把传闻直接当成确凿史实。可以确定的是，日本确实试图借张氏父子的关系扩大影响，而张学良没有因此返回东北。
张学良后来长期处于被监管状态。西安事变后，他先后被蒋介石方面长期管束，1946年又被送往贵州桐梓等地。这样的处境，使他不可能自由前往东北祭扫。1949年以后，他长期生活在台湾，晚年移居美国，直到去世，也没有公开记录显示他曾到父亲墓地凭吊。
这并不意味着他对父亲毫无感情。张学良晚年的谈话中，多次提到张作霖，也承认父亲对自己影响极深。只是父子之间除了亲情，还有军政继承、东北失守以及西安事变留下的沉重阴影。张学良没有亲自祭墓，既有客观限制，也可能夹杂着难以对外说明的心理负担。
墓地的衰败，同样经历过特殊年代的冲击。原有碑刻、祭祀设施在长期缺乏管理后逐渐损毁，周边土地又不断发生变化。村民有时把它当作普通旧坟，外地人即使路过，也未必知道这里安葬着曾经掌控东北军政的张作霖。
有村民回忆，过去墓地附近杂草很深，石碑残缺，只有少数老人还知道墓主人身份。逢年过节，偶尔有人前来祭扫，带来的多是简单供品。有人感慨：“这么大的名声，墓地怎么会荒成这样？”这句话朴素，却道出了权力与身后名之间的落差。
张作霖的一生，从绿林出身到执掌奉天，再到成为北洋时期的重要军阀，靠的是军队、地盘和复杂的政治交易。他的墓地没有变成显赫陵园，张学良也没能在父亲墓前行礼。历史留下的，除了残碑和荒草，还有一段家族命运被时代强行截断的事实。
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