平反归正！这些所谓的历史常识均被考古推翻

《返璞归真：考古纠错的中国史》，李琳之著，研究出版社2024年7月版

继《史无记载：考古发现的中国史》出版之后，历史学者李琳之先生“考古改写中国史”系列第二部《返璞归真：考古纠错的中国史》日前由研究出版社出版。

近100年来，中国考古学从无到有，从小到大，取得了令人瞩目的成就，其中有很多发现都推翻了国人原有的历史概念和认识，但由于种种主客观原因，这些考古发现并未能得到普及，以至于有相当一部分人都还在用他们固有的伪历史认知在看待中国历史，并以此教育下一代，可谓贻害无穷。

本书通过对考古学推翻的诸多中国历史知识系统的梳理，用确凿的考古发现结合历史文献，对其中的每个历史事件都做了详尽的叙述和说明，并分析了其中各个历史事件在文献记载中出错，以及为什么会出错等情况，将考古学成果转化成普通读者容易接受的通俗读物的形式，以清新脱俗、老少咸宜的文笔重新予以叙述和阐释，匡正了历史讹误，还原了历史的本真面目，填补了图书市场在这方面的空白，对宣传中国历史文化，树立中国文化自信，实现民族复兴的中国梦，具有一定的历史意义和现实意义。

这些历史知识有很多是我们过去在课本上学到的所谓常识，如我们熟悉的“昏君”周厉王，司马迁在《史记》里说他“即位三十年，好利……暴虐侈傲……其谤鲜矣，诸侯不朝……国人莫敢言，道路以目”。但随着青铜器铭文的不断出土，人们才发现，周厉王不但不是个“昏君”，反而是个具有雄才大略的一代枭雄，这在其在位前期表现得尤为突出。

记载周厉王讨伐东夷和淮夷取得胜利的宗周钟

周厉王即位后，先后多次平定来自东南方夷人和西北方猃狁的叛乱，其中一次对南方诸侯和部分东方夷国的征伐，安定了南方的局势，让 26 各小国的国君都拜服在了他的脚下。我们耳熟能详的“国人暴动”也不是过去历史课本里所说的平民暴动、奴隶起义，而是西周王廷内部因为周厉王激进改革所引起的一次政变。

记载周厉王率领周师征伐夙夷的晋侯苏编钟

政变的主要策划者和组织者是在周厉王时期失宠、曾经掌管军政大权的司马“伯龢父”——就是文献记载的共伯和。“周召共和”也不是什么周公和召公共同执政，而是共伯和执政之谓。

“厉王”传说是他死后他儿子周宣王给他的谥号，但西周晚期的青铜器铭文中，根本就没有“厉王”这个字眼，对“厉王”称呼用的都是“剌王”。“剌”就是“烈”，为光明、显赫之意，同《逸周书·谥法》所云“杀戮无辜曰厉”意思刚好相反，所以“剌王”就等于“烈王”。这是一个很高的赞誉。

记载伯龢父真实身份的师毁簋铭文拓本

《逸周书》是中国古代历史文献汇编，又名《周书》,隋唐以后亦称为《汲冢周书》。内容主要记载周代从文王、武王、周公、成王、康王、穆、厉王到景王年间的时事。一般认为，《逸周书》是孔子删定《尚书》后所剩"伪书"，系"周书"逸篇，故有此名。而今人多以为此书主要篇章出自战国人之手，可能还经汉代人改易或增附。就这个意义而言，《逸周书》成书时间要晚于这些西周金文上百年乃至数百年，"刺"字的含义发生变异也属正常。或许，"刺"字的含义因周"剌"王而产生变异也未可知。

有学者认为，"厉王"这一谥号不排除是在西周灭亡以后，那些站在贵族立场上的刀笔吏因痛恨他的"专利"政策和酷刑，而利用"刺""厉"两字音近的情况故意将刺王写成了厉王。"刺王"被成功改造成"厉王"，刺王不听旧臣规劝，重用新人、大刀阔斧进行"革典"并严惩贵族既得利益者的行为，自然而然就成了他独断专行、祸害天下百姓的罪证。到春秋战国时期，关于周厉王正面的材料，很有可能就已经被彻底毁掉了，所以不管《墨子》说他"兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼，其贼人多，故天祸之"，还是《史记·周本纪》说他"好利……暴虐侈傲"等，都应该是这种观念的产物，因为它们都是来自以正统自居的胜利者的一面之词，都对周厉王的功绩和"革典"本质避而不谈。

美者益美，恶者益恶，可以说是传统古史写作的一个特色。这在夏桀、商纣、秦始皇等所谓暴君的文本历史写作中也可略窥一斑。有人说历史是胜利者的清单，大多情况下，可以看作是一条真理。

除了以上所述外，还有我们在以前在中小学课本里学过的很多历史知识，如臭名昭著的周幽王“烽火戏诸侯”、项羽火烧阿房宫、陈胜吴广起义中“失期当斩”、蔡伦是造纸术的发明人等，经考古证实都是子虚乌有的凭空杜撰。

出土于天水放马滩纸遗址的西汉早期纸质地图

这些考古发现，有的曾经轰动一时，为世人所瞩目；有的虽然也做了相关报道，但关注的人不多；有的仅局限于考古界，“养在深闺人未识”，以至于大多数人都不知道考古学已经推翻了他们固有的一些历史认知，还在一本正经地宣传这些伪历史知识，让人啼笑皆非。

以下就是该书具体目录内容，看是否冲击了你固有的历史认知：

中华文明起源并非“一元中心”而是“多元一体”

中国南方文明起源进程不迟于北方

良渚古国改写中华文明史

距今五千年前后不是传说中的黄帝时代

石峁古国改写“西戎”文明史

石家河古国改写“苗蛮”文明史

夏商两代不是奴隶社会而是封建社会

三代“大同”社会遭遇尴尬

商周时期不止一个郑国

圣王治理下的的西周也施行人殉制度

陕西省旬邑县西头西周遗址M90墓墓道从上至下分三层埋葬38具人殉

咸阳周陵张冠李戴两千年

息夫人的故事和息国的谬传

召公才是北京城的最早建造者

文献记载有错：两处遗址改写芮国史

晋侯墓地出土：早期晋国和太原无关

出土金文显示：周厉王是一代枭雄

“国人暴动”不是平民起义，“共和行政”亦非周召共同执政

出土金文显示，西周根本没有周厉王而只有更显褒义的周“剌王”

“烽火戏诸侯”名不副实，是把神话当作历史来丑化褒姒和周幽王

这幅图纠正了延续2200年之久的一个错误

曾侯乙墓衣箱盖顶上绘制的二十八宿图案

秦人始祖非子的发达和雍都废丘的错记

秦始皇治下的秦国法律没有那么严苛

陈胜吴广起义另有玄机，失期当斩是托词

秦阿房宫根本没有建起来

秦始皇陵出土多件文物改写历史

是赵眜而非赵胡：南越国的朦胧史

汉文帝霸陵的误拜两千年后终归正

西汉纸屡有出土：蔡伦不是造纸术的发明人

孔仁玉墓志铭出土：“孔末之乱”是子虚乌有

孔仁玉墓志铭

说最会玩的黄帝是“恭俭”是笑话

《明史》泼郑成功脏水，鲁王朱以海并非他杀

正如作者在本书《前言》中所说：

尽信书不如无书，因为我们看到的东西往往是别人想让我们看到的，所以读而后思，思而后疑，疑而后信，方为读书之道。读史尤其如此。

其实，历史不仅是胜利者书写的，当时代的帷幕落下那一刻，所有的人都可能成为历史的书写者。

愿本书带给读者的不仅仅只是新的历史认知，更希望带给读者新的思考。