山东
提起徂徕山，很多人最先想到“竹溪六逸”和徂徕山抗日武装起义。这座紧邻泰山的名山，藏着大量湮没在荒草山谷里的历史密码。多年来，泰安文史研究者刘传录扎根山野，持续踏勘考证，有两项重磅发现与研究成果，刷新了学界对徂徕山古史的认知，为泰山文化、山东中古文史研究补上重要一环。
在徂徕山南麓人迹罕至的葛氏岩，一处被历代方志遗漏数百年的摩崖石刻，是刘传录最重要的金石发现——炼神庵成吉思汗圣旨摩崖，也就是《复兴葛氏岩炼神庵记》。早年进山寻访古迹时，他留意到这方藏在山林间的石刻，随后邀约学者进山拓片、释读文字，共同完成系统考证，相关成果先后在《大众日报》《中国道教》刊发，引起文史界关注。
这组摩崖石刻体量宏大，摩崖高2.16米，通长约5米，四方刻石依次排布。碑文之中，收录了蒙古国早期多份珍贵文书，包含成吉思汗诏旨、窝阔台政令、皇后懿旨、太子令旨共八件。其中，成吉思汗与丘处机相关诏文，不见于《元史》等传世正史，属于全新面世的一手实物史料；孛罗真皇后、唆鲁古唐妃的懿旨、两位太子令旨，同样是难得的新见文献。
金元交替之际，全真道在北方广为传播，徂徕山与泰山一脉相连，是全真教重要的活动区域。这方摩崖，清晰记录了炼神庵的营建、护持历程，证实炼神庵自魏晋便有香火传承，金元时期发展为鲁中一处核心全真道场。它既是研究蒙元初年道教政策、汉地世侯治理的珍贵物证，也见证了多民族文化交融的历史，金石价值极高。此前《泰山志》《岱览》《泰山道里记》等诸多泰山经典志书，均没有记载这处石刻，堪称徂徕山的“山中秘宝”。
除金石考古之外，刘传录关于李白“竹溪六逸”的考证，同样打破延续多年的传统说法。
众所周知，唐代天宝年间，李白与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔隐居徂徕竹溪，史称“竹溪六逸”。长期以来，主流观点认为李白在山东的家安置在任城（今济宁）或者兖州。刘传录在《李白隐居徂徕山期间寓家之所新论》一文里提出全新论断：李白和六逸在徂徕山中隐居游赏之时，妻儿安家之地是唐代乾封县城，也就是今天泰山区邱家店镇旧县村，论文刊发于《德州学院学报》2024年第5期。
这个结论，并不是主观猜想，而是层层比对地理、诗文、古地名得出。乾封故城距离徂徕竹溪仅二十公里，在唐代路况下，一日之内便可往返，李白既能进山和友人寄情山水，又可以回家陪伴妻儿；反观任城、兖州，路途遥远，很难兼顾山中隐居与家庭生活。
他重新细读李白名篇《寄东鲁二稚子》，抓住“谁种龟阴田”一句，考证古龟阴田就在乾封城北、汶阳田区域，正好对应旧县村东北一带。同时，他梳理辨析历代碑刻断句、前人考证的疏漏，结合唐代客居、户籍制度综合推演，搭建起清晰的空间逻辑：徂徕竹溪，是李白隐居交游的地方；乾封故城旧县，是他安顿家人、经营田产的居所。这一研究，理顺了李白在山东二十余年的行迹脉络，让“竹溪六逸”这段佳话，变得更加丰满真实。
数十年来，刘传录的脚步走遍徂徕山的山谷村落。除这两大核心成果，他持续调查中军帐、徂徕大佛、古寺残碑、石介相关遗迹，搜集整理徂徕山起义的口述史料，寻访革命亲历者后人，打捞珍贵红色记忆。他还参与《泰安文化通览（岱岳区卷）》编撰，把炼神庵摩崖、竹溪六逸新考证等内容载入地方典籍，让山野考证成果走出山谷、记入史册。
他还多次登上央视《中国味道》等栏目，从水浒美食到徂徕文脉，用通俗的讲述，把泰安本土厚重的历史文化推向全国。
巍巍徂徕，文脉绵长。那些藏在山石荒草间的故事，正是靠着这样持之以恒的田野寻访、严谨细致的考证，才能穿越千年，重新走到大众面前。
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