之前聊过信仰这件事。信仰在在人的内心深处。人这一辈子,心里总得有一份笃定、愿意坚守的东西。
这段时间追剧《伟大的长征》,再沉下心回望那段峥嵘岁月,才慢慢读懂:信仰的分量,远比口号厚重得多。信仰从来不是靠高声喊出来的。常有朋友感慨,当年伟人在被边缘化、不被理解的时候,依旧具有宏大的格局,尽力团结可以团结的力量。
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格局的根基,来自信仰。没有笃定的信仰,很难谈得上真正的大格局。但反过来,有信仰,未必就一定拥有格局,人与人之间,差别很大。
格局不是靠刻意练习就能练出来的;而一个人的信仰,是真心信奉,还是表面应付,在大事面前一试便知。
身处逆境,被排挤、被质疑的时候,他没有消沉气馁,也没有搁置自己经过实践检验的判断,而是耐心地把符合实际的主张传递给身边同志。
为什么要这么坚持?
那是红军生死悬于一线的关头。守住正确的方向,革命才有一线生机;倘若明明看清了路线的偏差,却选择沉默附和,就是对红军、对革命不负责任。
只是,符合实情的判断与策略,未必一开始就能得到多数人的认同。于是就一遍一遍沟通、解释、做团结工作。这份选择,是对组织负责、对红军将士负责;往深处看,是信仰在背后撑着这份定力。
不是所有人,都能长出大格局。
成长经历、认知底色、心性修为,都会框定一个人的格局边界。
电视剧《伟大的长征》,里面有一处细节很耐琢磨:遵义会议上,博古作第五次反“围剿” 的总结,通篇多讲客观困难,没有直面自身在路线指挥上的问题。从这里,能看见他当时的局限,也能看出,以他彼时的资历与阅历,还扛不起一场重大失败带来的责任。但我们不能就此全盘否定他,在后来的工作里,博古逐步成熟,也做出了值得后人敬重的贡献,他的信仰也很坚定。
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既能守住纯粹坚定的信仰,又拥有开阔格局的人,本就是少数,危难之时,会成为队伍里的定盘星。历史已经给出答案,伟人一步步成为核心、定盘星,这个过程里,始终有人一时难以理解、并不服气。
很多人容易简单理解:只要信仰坚定,格局自然就有。它是前因,但不等于必然的结果。
这里有一个很多人会疑惑的点:遵义会议之后,为什么没有立刻形成稳固的核心?
彼时转变的条件已经出现,但他从来没有把“成为核心” 当成目标。在那个节点,头等大事只有一件:活下去,打破敌人的围剿,夺回战略主动权,保住革命的火种,这才是重中之重。
有人会说,是当时环境太苦,没人愿意站出来挑大梁。这个看法,并不准确。
客观来看,当时内部依然存在不同意见。如果仓促确立核心,反对的声音、不同的看法会形成掣肘,反而拖累军事行动,贻误战机。
伟人站在整个大局的角度,选择顺势而为。这不是推卸责任,恰恰是一切为了革命向前。
真正能赢得广泛认同、水到渠成走到核心位置,靠的从来不是头衔,而是实践的检验。四渡赤水之后,一次次险中取胜,用战果回应了所有质疑;往后漫长的长征路上,一场又一场实践反复印证路线的正确。等到大家发自内心认可,核心地位的确立,才是顺理成章。
信仰扎得稳,人才能看得更远、想得更深,格局慢慢就打开了。
这不是神话,也不是偶然撞上好运。伟人成为核心,是每一次生死关口的抉择、一场场硬仗的结果反复证明了方向的正确性,是实践筛选出来的。
同样也说明,不是留过洋、理论条文背得滚瓜烂熟,只要嘴上说着信仰,就一定有格局。
王明就是很典型的例子,理论功底深厚,可格局狭小,也决定了最终结局。再多理论外衣,也掩盖不了他背离初心的选择。
对比之下,博古留在史册上的,是值得客观看待的身影。
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北大出身的张恺荫,学识底子不差,却是既无坚定的信仰、也无大局格局之人。他一门心思急于抢位置、当领头人,心思不在革命大局上。他的错误决策,让红军蒙受重大损失,还搞分裂、耍权谋,这样的人,不可能赢得将士的信服,更不可能成为带领队伍前行的核心。
他心里没有信仰托底,满是权力执念,最后走向背叛,结局早已注定。
组织当初其实给过张恺荫多次改过自新的机会,可一个根基里没有信仰、眼里只有一己得失的人,再好的机会,也抓不住。
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