红楼梦中的五种见面礼，王熙凤送情谊，北静王送的是气派！

林黛玉初进荣国府那天，地点在贾府正厅，人物是贾母、王夫人、王熙凤和初来乍到的黛玉。她带着母亲新丧后的谨慎，逐一向长辈行礼。贾府没有立刻用一顿饭来拉近关系，而是通过衣料、首饰和几句寒暄，把各人的身份与心意摆到了台面上。

《红楼梦》里的见面礼，很少只是“送一样东西”那么简单。礼物薄厚、贵贱、由谁送出，往往都在暗示双方的关系。它像一把小秤，称出亲疏，也称出场合里的分寸。

王夫人给黛玉准备的是衣料。原文写她问起给林姑娘的东西，王熙凤答有“尺头”，这里的尺头就是布料。放到今天看，像长辈给初到家中的孩子添置衣服，不张扬，却很实在。

这个礼物还有一层身份意味。王夫人是黛玉的舅母，也是荣国府的重要主事者，她不能像亲生母亲那样过分热络，却要让外甥女感到被照应。送现成衣裳未必合身，送布料则给对方留下选择余地，既周到，也不失体面。

有意思的是，王熙凤对秦钟的礼物明显更讲究。秦钟第一次到宁国府，是随姐姐秦可卿而来。凤姐让平儿准备“一匹尺头，两个状元及第的小金锞子”，布料加上寓意功名的金饰，礼数比普通客套更厚。

凤姐与秦可卿关系亲近，对秦钟自然多看一层。她送的并不是单纯贵重，而是替秦可卿撑场面，也让秦钟感到贾府对他的重视。说白了，这是把“你姐姐在这里有脸面”这件事，变成了看得见的礼物。

两件礼物放在一起，差别便很清楚：王夫人送布料，是长辈照料晚辈；王熙凤加上金锞子，则有替亲近之人抬高身份的意思。礼物数量不必惊人，关键在于送礼者愿意把关系说到什么程度。

贾府里的另一种见面礼，出现在贵客相看晚辈的场合。南安太妃到贾府为贾母祝寿，又提出要见几位姑娘。贾母让黛玉、宝钗、宝琴、湘云和探春出来相见，这不是寻常女眷之间的串门，气氛自然不同。

南安太妃送下的，是“金玉戒指各五个，腕香珠五串”。每位姑娘都有一份，数量整齐，贵重而不偏不倚。这样的安排，既显出王府的气派，也避免在众人面前造成厚此薄彼。

不过，礼物齐整，不代表这次见面只是祝寿后的兴致。南安太妃特意提出见姑娘，背后显然带着考察和选择的意味。后来探春远嫁，这场相见便显出更复杂的政治背景。南安太妃送出的首饰，表面是赏赐，实际也像是把几位姑娘放进了王府的视野。

这里的礼物已经超出亲戚往来的范围。它不只是“我喜欢你”，还包含“我在观察你”“你可能进入更大的家族关系”这样的信号。古代贵族婚姻牵动家族利益，姑娘们戴上礼物时，未必知道其中分量，贾母等长辈却不会看不懂。

北静王送给贾宝玉的东西，气派更是不同。秦可卿出殡期间，北静王到场，贾政等人前去拜见。北静王听说宝玉，也要见他，并把皇帝此前赏赐给自己的鹡鸰香念珠转赠给宝玉。

这串念珠的价值，不仅在香料和工艺，更在它曾经由皇帝赏下。北静王把它送给一个尚未入仕的少年，实际上是在公开表示欣赏和抬举。宝玉得到的不是普通玩物，而是一件带有宫廷来源和身份象征的物品。

贾政对此自然又惊又喜。北静王若只想见宝玉，点名即可，偏偏又送出如此贵重的物件，说明这场相见已经不是普通寒暄。宝玉后来把念珠转给黛玉，也让这件礼物的意义发生了变化：权势场中的赠予，落到了儿女情谊之间。

平辈相识时，礼物又换了模样。宝玉第一次见黛玉，感觉她似曾相识，甚至对贾母说不像初见，倒像久别重逢。这样的说法颇有少年人的直率，也把两个同龄人的距离一下拉近了。

宝玉没有送金银，也没有送衣料，而是给黛玉取了一个“颦”字。这个礼物看不见、摸不着，却在日后成了黛玉的小名“颦儿”。它不值钱，却只有宝玉能够送出，因为那是从观察和亲近中生出来的称呼。

黛玉听到这个字，未必当场显露欢喜，但两人的关系已经有了自己的暗号。富贵人家可以用金玉定礼，少年人也可以用一个字交心。相比贵重物品，这类礼物更私人，也更容易留下长久痕迹。

蒋玉菡与宝玉的相识，则把平辈之间的亲厚写得更直接。宴席上两人一见投契，蒋玉菡把北静王赠给自己的茜香罗腰带转送给宝玉，宝玉也回赠腰带。两件腰带互换，既有礼尚往来，也有把对方当作知己的意思。

这场交换还有意外后果。宝玉送出的腰带原是袭人的，后来相关物件牵出蒋玉菡与袭人的姻缘。曹雪芹写得很巧，一件贴身物品从北静王到蒋玉菡，再到宝玉手中，最后又牵连另一段人生。礼物在人物之间流转，关系也跟着发生变化。

所以，王夫人的布料是长辈的照看，王熙凤的尺头和金锞子是替亲近之人撑面子，南安太妃的成套首饰带着贵族相看的意味，北静王的念珠显示身份与气派，宝玉和蒋玉菡交换的腰带，则更像平辈之间的投契。

礼物没有固定答案。送得太轻，显得怠慢；送得太重，又容易让人不安。真正难的是看清对方是谁、场合是什么、关系走到了哪一步。《红楼梦》写的正是这些细微处：一匹布、一枚金锞、一串念珠、一个称呼、一条腰带，背后都有人情的远近与门第的高低。