提起古代占山拦路的匪伙,很多人第一反应就是土匪。可翻开老辈人的口述、地方志,就会发现一个有意思的现象:同样是干劫掠营生的人,各地叫法完全不一样。东北喊胡子,山东叫响马,关中称刀客,豫西一带唤作杆子。这是为什么呢?今天就来聊聊各地土匪称呼的话题。
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东北“胡子”
先说东北的 “胡子”,这也是大家最熟悉的一个称呼。很多人望文生义,以为是这帮人胡子长、不修边幅,其实这个说法流传最广的来源,和早期流民、闯关东的历史紧紧绑在一起。清末民初,大量关内流民闯关东,地广人稀、官府管控薄弱,不少人被逼得落草。有一条较早的史料记载,民国《奉天通志》里提到:“红胡子,昔年马贼之称,一说其初掠人时,戴红须面具以吓人,故谓之红胡子,省称胡子。”
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早年进山劫掠,怕被乡里认出来,他们常常戴上染成红色的假胡须面具,远远一看,满脸红毛,当地人就叫他们 “红胡子”,叫得久了,直接简化成胡子。当然民间也有另一套说法:关外苦寒,常年在山林草原骑马奔袭,没时间打理,人人胡须蓬乱,故而得名。两种说法并行,但地方志更偏向面具一说。
和胡子配套的还有 “绺子”,这不是指单个土匪,而是一整股队伍。一伙胡子就叫一绺,绺是丝线一束的意思,形容这帮人搭伙抱团。东北平原开阔,山林广袤,适合骑马长途奔袭,所以胡子大多是马匪,来去如风,官府清剿起来格外费劲。和关内的匪伙比,关外胡子流动性更强,很少死守一座山头,经常跨县、跨省流窜,这也是东北胡子故事格外多的缘故。
山东“响马”
转过山海关到山东,称呼一下子变成了响马。“山东出响马” 这句老话,流传了几百年。不少人以为,响马就是骑马的土匪,其实重点在这个 “响” 字。
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明代中后期,山东运河沿线、鲁西南山地,商旅往来络绎不绝,官道上跑商队、车马络绎不绝。早期的响马,行动前会先放一支响箭(鸣镝),箭一出,呼啸有声,算是给路上客商一个信号:此路是我开,识相的留下财物,不必死拼。《明季北略》里面就有记载,山东一带 “群盗乘马,发响箭劫行旅,俗呼响马”。
放响箭,一方面是威慑,另一方面也是江湖里的一套潜规则:愿意交钱就不伤性命,硬要反抗才动手。当然到了晚清民国,这套规矩慢慢就废了,很多响马不再放箭,直接拦路劫掠,可 “响马” 这个名字,却一直保留下来。山东多平原、丘陵,官道四通八达,骑马赶路效率高,所以响马以马为主。需要注意的是:响马不完全等于土匪,里面有不少是活不下去的贫苦农民,遇灾年聚众起事,和纯粹以劫掠为生的匪帮,边界有时候很模糊。
关中刀客
往西走到关中平原,叫法又变了,当地人叫刀客。很多人一听,会觉得刀客听着像武侠里的侠客,其实在当年关中百姓口中,它就是地方武装、亡命之徒的称呼。
关中自古尚武,晚清的时候,陕地民间流行一种短柄的关山刀,方便贴身格斗,不用战马也能行动。和东北胡子、山东响马成群结队骑马行动不一样,早期刀客很多是单人,或是两三个人结伴独行。《陕西通志稿》记载,晚清同州、渭南一带,“民有睚眦之怨,辄挟刀亡命,横行乡曲,谓之刀客”。
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很多刀客一开始,是帮人当保镖、替人讨债,充当私人打手;世道乱了之后,就开始拦路劫掠。他们不靠响箭示警,也不靠大股马队冲锋,一把大刀随身,游走在渭河两岸、塬上小路。和其他匪伙还有一点不同:关中不少刀客后来还卷入地方起事,像清末陕西的反清武装里,就有大量刀客出身的人,所以这个词自带一层复杂色彩,不全是纯粹的贬义。
豫西“杆子”
再往南,到豫西、伏牛山一带,老人们管土匪叫蹚将,也常叫杆子。豫西多深山沟壑,伏牛山山高林密,道路曲折,不适合大队骑兵来回驰骋。当地人拉起一伙匪帮,就叫 “一杆人”,领头的叫 “驾杆的”,“杆子” 这个叫法,就是这么来的。
民国《豫西灾荒史资料》里写得很明白:豫西山地,每逢大旱、灾年,百姓活不下去,就 “拉杆子” 入伙。“蹚” 是方言,蹚路、蹚道,意思就是在没人管的野路子上讨生活,所以又叫蹚将。和东北的绺子对应,“杆” 就是豫西人对一股匪伙的量词。
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伏牛山里的杆子,大多不靠战马,靠翻山走路,熟悉山沟小路,官府进山清剿,他们往密林里一钻,很难抓到。豫西杆子还有一个特点:灾荒年份数量暴涨,很多本来就是种地农民,年成好了,不少人又悄悄散伙回家种地,和常年以劫掠为业的匪帮,习性又不一样。
除了这几个,各地还有别的叫法:川渝那边叫棒老二、棒客,最早是拿木棒拦路;皖北一带旧日叫捻子。名字千差万别,但背后底色是一样的:大多是旧时代天灾人祸、官府控制力薄弱,底层百姓走投无路之下,被逼出来的一条 “歪路”。
也要分清一点:不管是胡子、响马、刀客还是杆子,里面鱼龙混杂。有少数讲究江湖规矩、不害穷苦乡亲的;但绝大多数,劫掠商客、绑架勒索、祸害乡里,给普通老百姓带来深重灾难,并不是说书里那种潇洒好汉。这些流传至今的名字,本质上,是旧中国动荡岁月留在乡土里的一道印记。
你们那边的土匪过去叫什么名字呢?可以在评论区聊聊。
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