河南
公元前三七九年，齐康公死在海边。
他不是被押到刑场的人，也不是被新君当众斩首的人。
田氏给他的结局，看上去甚至还留了一点体面：一座城，一点食邑，供他奉祀祖先。
可这点体面，恰恰是姜姓吕氏最后的边界。
海风吹过来时，临淄城里的齐国还叫齐国，宫门、官署、车马、礼器都还在。只是坐在国君位置上的人，已经不再是姜太公吕尚的后人。
旧主还活着。
国已经没了。
田氏最早进齐国时，并不像后来那样显眼。
陈国内乱，公子完离开本国，到了齐国。齐桓公给他官做，他没有往高处爬，只做了工正。这个位置管百工，不在朝堂最亮的地方，却能让一个外来家族先扎下根。
他后来改陈为田。
这一步很轻。
轻到当时的齐国公族，未必会把这个人放在心上。
田完死后，田氏一代一代留在齐国。到田乞时，手段变了。他收百姓粮食，用小斗；借粮给百姓，用大斗。
斗升在仓廪里来回倒，百姓心里的账也跟着变了。
齐景公还坐在君位上，田氏却把民心一点点收进自家门里。晏婴看出来了，曾对晋国叔向说：“齐国之政，其卒归于田氏矣。”
这话不是吓人。
它像一根钉子，先钉在春秋末年的齐国屋梁上。
往后几十年，屋梁开始响。
齐景公死后，田乞动手。他先借诸大夫之力打倒高氏、国氏，又把阳生从鲁国迎回来。
那一场会饮，在田氏家里。
阳生被藏在袋中，放在座席中央。田乞打开袋子，推出这个人，说：“此乃齐君矣。”
齐国国君，竟从田家席前被“取”了出来。
他没有自己戴冠。
别人替他决定。
这时候，姜姓国君还在，可国君的生死废立，已经不在姜姓手里。
田乞死后，田常更狠。
他杀齐简公，又立齐平公。新君坐上去，田常做相。
真正厉害的不是杀人那一下，而是杀完之后还能把局面压住。
田常对齐平公说：“德施人之所欲，君其行之；刑罚人之所恶，臣请行之。”
好事归君，恶事归臣。
听上去忠顺。
可五年之后，齐国政事全归田常。
他又诛杀鲍氏、晏氏、监止以及公族中强盛者，把安平以东到琅邪一带割为自己的封邑。封邑甚至大过国君自己的食邑。
君还在。
臣的地更大。
这就是姜齐最后一百年的样子：王族名义还在，实权一层一层被剥走。
到田和时，最后一层纸也被撕开。
齐康公即位后，史书说他不听政，沉湎酒色。田和没有立刻杀他，也没有大张旗鼓灭姜氏宗族。
他做了一件更稳的事。
迁康公于海上，食一城，以奉其先祀。
一个“迁”字，把旧君从临淄迁出去。
一座城，够他吃饭，够他祭祖，却不够他回朝。
齐康公手里剩下的，不是国家，只是一点奉祀祖先的余粮。
田和自己则开始走另一条路。
他去见魏文侯，请求列为诸侯。魏文侯替他说话，派使者告知周天子和诸侯。周天子答应后，田和被正式列为齐侯。
这一年是公元前三八六年。
齐国国号没改。
齐侯换了姓。
旧都城里的礼乐没有马上断，史书里的名分却已经改写。姜姓吕氏传下来的齐国，到这里只剩一个被安置在海边的康公。
田氏没有把他全家推上刑场。
也没有给他东山再起的机会。
这才是田氏对旧主最冷的地方：不杀到血流成河，只让你离开权力中心；不毁你的祖先牌位，只给你一座城去守；不急着抹掉你，只等时间把你带走。
公元前三七九年，齐康公去世。
史书接着写下最重的一笔：绝无后，奉邑皆入田氏。
没有后嗣。
奉邑并入田氏。
姜太公吕尚开创的齐国，到这里祭祀断绝。旧主家族在政治史上的声音，也随这一笔沉下去。
至于普通姜姓、吕氏族人，史书没有留下被整族屠灭的记录。真正被处理掉的，是国君这一支的政治身份，是他们继续祭祀太公、代表齐国的资格。
田氏要的不是一场血腥报复。
他们要的是合法、安静、彻底。
临淄城还在运转，齐国还在东方称强。后来齐威王整顿吏治，齐宣王招揽稷下学士，田齐仍是战国大国。
可那已经不是姜齐。
海边的一座小城里，齐康公大概还能看见潮水涨落。城中有祭器，有余粮，有被允许保存的旧礼。
只是临淄的车马，不再为他而来。
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