又一个矛盾文学奖得主抄袭！

前文回顾：

王火之后，熊召政又被曝光抄袭。这让茅盾文学奖情何以堪？

先说清楚一件事：茅盾文学奖，是中国长篇小说最高奖，四年一届，金字招牌。

茅奖得主熊召政是谁呢？

他是湖北省文联主席，湖北省政府文史研究馆馆长，全国政协委员，武汉大学国学院教授，早年一首《请举起森林一般的手，制止！》震动全国，四卷本《张居正》以全票拿下第六届茅盾文学奖第一名。

注意，是“第一名”，不是勉强入围，是全票通过。当年媒体写他写完《张居正》最后一章，伏案大哭，说这本书“要离我而去了”。

现在熊召政被扒出抄袭的是他的《文人的情怀——中国文化演讲录》，陕西师范大学出版社出版，一本讲传统文化的大部头演讲集。揭发它的还是那位”抒情的森林”。

这回的源头更远，远到1946年——李长之的《司马迁之人格与风格》。

李长之是谁？清华出身的大学者，1946年就在开明书店出了这本学术经典，至今还是《史记》研究的必读书。

换句话说：这次不是抄小说家，是抄学者；不是抄故事，是抄学问。

1

我们来分析一下熊召政的抄袭特点，他比其他人抄的更有文化含量，也更隐蔽。

小说句子相同，一眼假。学术观点如果雷同，或许可以推说是学界共识？熊老师显然深谙此道。

李长之书里”黄老之学的’黄'不是黄帝，是张良所见的黄石公"——这个大胆的学术判断，熊召政拿过来："我认为这个黄帝的说法是不准确的，这个'黄'不是黄帝，应该是张良见到的那一位黄石公。"

李长之”我很怀疑"，他"我认为"；李长之说"黄石公是张良自述的一个神话，当然是他编造的"，他说"是张良为了说故事杜撰出来的"。

同一条《史记·乐毅列传》的师承链（河上丈人、安期生、毛翕公、乐瑕公、乐臣公、盖公），连”齐是黄老之学的大本营"这个结论，都原样过账。

学术观点是不是共识可以讨论，但连"怀疑"的口气都跟着原作者走，这就不是共识，是复读。

再看文化结构。

李长之写鲁与齐对立、周与楚对立，拿孔子三句话作证——“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周""吾其为东周乎""久矣，吾不复梦见周公"，再配季札观乐、韩宣子见《易象》说"周礼尽在鲁矣"。

熊召政的演讲里，三句话一模一样，季札韩宣子一个不少，连年份（前544年、前540年）都懒得换。

周文化”数量的、科学的、理智的、秩序的"，楚文化"奔放的、飞跃的、轻飘的、流动的"——这组对仗是李长之1946年笔下的核心概括，熊召政改成"关键词：数量的、科学的、理智的、秩序的"，后面连玉圭分类（大圭、镇圭、躬圭、桓圭、琬圭、琰圭）、"周道如砥，其直如矢"、《大雅·生民》"实发实秀，实坚实好"，都整排站好队。

邹衍海外九州、淳于髡“三年不飞不鸣的鸟”谏齐威王、伍举谏楚庄王、齐国兵家孙武孙膑、楚人尚左、司马迁自称太史公是楚语……这种摘抄，是把人家一章的目录复印了一遍，只改了页眉。

2

李长之是论文：“周的文化可说最近于数量的、科学的、理智的、秩序的，具体的例子像按爵位及事情性质不同而用的圭。”

熊召政是演讲：“周文化的定义，有这么一些关键词：数量的、科学的、理智的、秩序的……比如玉圭，它根据官职的大小、用途的不同，有着数以百计的分类。”

看出来了吗？把”爵位及事情性质”翻译成"官职的大小、用途"，把学术体顺成口语体。

老酒灌进新瓶，贴个“传统文化”的标签，台下掌声雷动。这是典型的文化散文生产方式：学问是抄来的，名气则是自己的。

熊召政连书名都没放过。

最绝的一处在结尾。李长之那本1946年的书，书名就叫《司马迁之人格与风格》，全书核心判断是“司马迁是第二个屈原”。

熊召政《文人的情怀》里怎么写的？“司马迁是第二个’屈原’”，再加一句“他写项羽世家，写屈原”云云。等于把人家书名里的论点摘出来，端端正正放进自己的演讲集，一个字没改。

这还不如互联网时代的洗稿了，这是照着答案抄卷。

3

李长之1978年就去世了。纸书时代的学术专著，进不了查重库。家属三代以外，谁替你维权？

鲁迅文学奖得主温亚军抄伍尔夫，和茅奖得主熊召政抄李长之，路子一模一样。不抄热门，不抄活人，不抄能还嘴的。

精明是真精明，寒碜也是真寒碜。

对了，还有颗露馅的牙。

熊老师讲伍举进谏，写的是“伍子胥的爷爷伍举”——“爷爷”。前脚还是“太史公”“黄老之学”，后脚蹦出个“爷爷”，这很像穿西装配了双拖鞋吧？

所以说，抄是很容易穿帮的。

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