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说起端午,那可是中国最富含文化传承的节日之一。
在这一天,晨曦初破,家家户户的厨房里便飘出了粽子的特有的清香。这香气,不仅仅是节日的味道,更是中华民族穿越了几千年的记忆。
在这一天,汨罗江上的鼓声震天,无数龙舟在波光粼粼的水面上相互竞逐。观众们的欢呼声此起彼伏,将节日的氛围推向了高潮。
而在孩子们的手腕上,五彩丝线在阳光的照耀下熠熠生辉。这不仅仅是一种装饰,更是长辈们对孩子们健康平安的美好祈愿。
因此,端午其实不是简简单单的两个字,更不是一个简简单单的节日,而是中华民族沉淀了几千年的一种情感。
这样的一种情感,是一个民族记忆的纽带,连接着过去,也连着未来,更连接着着亿万中华儿女的心。
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所以,端午佳节一来到,人们总是诗万首,酒千觞。而宋代的文学巨匠苏轼,在端午节写出的诗词更是非同一般,有很多诗词更是令人拍案叫绝。
而本文要给大家介绍的就是元祐五年端午苏轼在杭州写下的一首名为《南歌子·杭州端午》的词,这首词记录了他所看到的杭州的端午,其词如下:
南歌子·杭州端午
宋•苏轼
山与歌眉敛,波同醉眼流。游人都上十三楼,不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜,琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头,声绕碧山飞去、晚云留。
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公元1090年,苏轼赶赴杭州任知州。一到杭州,天生热爱祖国名山大川的苏轼便游遍了杭州著名的山山水水、名楼盛景。
端午这天,苏轼与友人共同游赏了杭州的名胜十三楼。苏轼游毕,深有感触,于是挥毫写下此番游历与心绪,吟咏成词。
在这首词的上阙之中,苏轼把所有的笔触都聚焦在十三楼的盛景之上,并绘声绘色地勾勒了自己的欢宴与游人嬉戏的场景。
在开篇的“山与歌眉敛,波同醉眼流”两句中,词人描绘了山峦的黛色与歌女眉毛的黛色交相辉映,而春波荡漾的绿水,则恍若人间迷离的醉眼一般。
这两句词巧妙地将楼畔的景致与宾客的欢宴交织一体,趣味盎然,诗意横生。词人运用移情之法,不仅展现了湖光山色的绝美,更隐含了宴饮的无穷乐趣。
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可以说,这开篇的两句词真的是美得醉人。因为它既描绘了妙味无穷的山水之景,又勾勒出了歌女美妙动人的眉眼之韵。
仿佛眉如远山轻描,醉眼似波光粼粼。又似远山含黛,山色荡漾的朵朵湖波,如同歌女闪烁的眼波,令人醉眼朦胧,尽显山水之美与游赏之乐!
随后的“游人都上十三楼,不羡竹西歌吹、古扬州”两句中的“竹西”指的是扬州的一处亭台之名;“十三楼”,指的是宋代杭州的名胜古迹。
这十三楼出自于宋代学者吴自牧的《梦梁录》卷一二《西湖》,原文如下:“大佛头石山后名十三间楼,乃东坡守杭日多游此,今为相严院矣。”
这两句是说,到此游览的人们,都争相攀登上十三楼之巅,不再羡慕那已然黯淡无光的古扬州的竹西歌吹。
进一步烘托出了十三楼的繁华。一旦游人踏上了这里,便忘却了昔日唐人竹西亭的雅集。所以,此处虽未直接描摹出十三楼的景象,但其宏伟壮丽,已跃然纸上。
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下阙开头的“菰黍连昌歜,琼彝倒玉舟”两句中的“菰黍”(gūshǔ)即是粽子。“其中的“菰”指的是本是茭白,此处却用代指裹棕的菰叶;
“昌歜”(chāngchù):宋时以菖蒲嫩茎切碎加盐以佐餐,名昌歇;“琼彝”(yí)是一种玉制的盛酒器皿;“玉舟”:玉制的酒杯。
这两句的意思即是:端午佳节,人们都吃着飘香的菰米粽子,尝着可口美味的菖蒲菜鲜,喝着香气扑鼻的人间美酒,让人不得不感慨日子的快乐。
总之,端午宴席之上酒食的丰盈,映衬出欢乐的氛围,天南海北的游人们沉醉其中,心驰神往,仿佛与自然山水融为了一体,尽享这放浪形骸的乐趣。
最后的“谁家水调唱歌头,声绕碧山飞去、晚云留”两句,词人描述了用餐时忽闻《水调歌头》响起,歌声在湖光山色间久久回荡,就连即将散去的晚霞也似乎被歌声所迷,迟迟不肯离去。
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这歌声回荡在湖山之间,婉转而悠扬,引得晚霞驻足聆听。此景以碧山为幕,晚霞为衬,绘声绘色,令人沉醉其中,回味无穷。
在这首词中,“眉峰与山”、“眼波与水”山与眉、水与眼相互映衬,共同构筑了“山与歌眉敛,波同醉眼流”的绝美意境,真可谓是诗情画意,尽在其中。
从创作手法上来说,全词把比喻、拟人、对比等手法不知不觉地运用到词的每一个句子当中,却是运用自如,不露一丝痕迹,使得整首词自然流畅,浑然一体。
此词虽以十三楼为核心,却未对其风貌进行细腻描绘,而是采用写意之法,着重刻画了听歌、品酒等高雅的活动,营造出一种与自然和谐共生的精神境界。
在苏轼的这首《南歌子·杭州端午》中,词人着墨不多,却道尽了西湖之美,游赏之乐。更展现了西湖的湖山美景、端午佳肴、玉舟美酒与悠扬的歌声。
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从整体上来说,此词以山水起笔,以歌声作结,其间穿插饮酒听歌之雅趣,实在是落笔即惊艳。
而在词中,词人给世人展现的是,词境与西湖美景相联,宴饮与歌声互融,令人如入仙境一般,美得令人心醉神迷!
因此,无数人皆把苏轼的这首《南歌子·杭州端午》称作是苏轼诗词中最美的端午节词,这实在一点也不为过!
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