山东
大汶河文化故事
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灵山寺文保碑 摄影/黄京京老师
灵山，位于宁阳县城东45公里处，华丰镇南部，东靠王林山，西隔曲（曲阜）华（华丰）公路与簸箕山相望，右前是梅家村，后有湖村。海拔172米，占地约0.2平方公里。
清康熙壬子（康熙十一年，1672年）《宁阳县志》记载：“灵山，在县东北九十里，坐落灵山社，胡村迤南。其山树木葱郁，四时苍翠。上有寿峰寺。山麓里许有井，古时以铁索设机汲水山上，又名铁索灵山。山后野田中有黄楝树，枝干若曲盖，直指西南。相传明太祖微时饭于南故城张彦中家，经憩于此。”
咸丰元年重修《宁阳县志》在上述记载的基础上补充说，寿峰寺“本唐时妙峰寺（金大定十一年僧福善将妙峰寺更名为寿峰寺），有上元元年古塔”。说明灵山上的寿峰寺，早在唐朝时期就已存在，叫“妙峰寺”。至于始建于什么时期没有确切的记载。除了寿峰寺，灵山上还有“上元元年古塔”。上元元年，是中国唐代唐高宗李治上元年号的起始年，为公元674年。佛教自东汉时期传入中国，经过三国两晋南北朝，到唐朝时期达到成熟期。从“上元元年古塔”来看，妙峰寺大概和古塔建于同一时期。金大定十一年（1171年）僧福善将妙峰寺更名为“寿峰寺”。
灵山山下里许有一口井，古时以铁索设置机关，将井水输送到山上。光绪十三年《宁阳续志》载，“旧时山僧饭濯，以铁索设机汲水而上，故又曰铁索灵山。”可见使用铁索装置取水，是一种很聪明的做法。寺在山上，做饭洗涤，自然离不开水，制造铁索装置，不是简单工程，必然耗费大量人力物力，由此也不难想见当年妙峰寺僧徒之众，香火之盛。
灵山寺院 摄影/黄京京老师
历经一千多年，灵山寺由唐代“妙峰寺”至金代更名“寿峰寺”，后又几经修缮。据《宁阳历史文化大观·灵山》介绍：目前灵山寺所存大雄正殿，为明宣德初建，古碑刻、古建筑都有保存。山南面建有四段登顶石阶。由山阳沿盘路而上，将近山顶时，山势险峻，石级两侧设置铁栏杆，山上“石佛洞”正对盘路，洞内携刻石佛像一尊。整个寺院呈椭圆形，南北长约60米，东西宽约49米，分前、中、后三部分。前院内碑碣林立，现存有明万历二十三年(1595年)石刻“寿峰寺会记”及清康熙九年(1670年)衍圣公孔敏圻撰写的碑文。中部为一组保存完整的古建筑群，由立体建筑大雄正殿、东西两庑、四角亭式钟楼、鼓楼和大门组成。后院为玉皇阁，清康熙十四年（1675年）创建，分为上下两层，下层为石结构拱形建筑，上层三开间,灰瓦硬山顶。（见《宁阳历史文化大观·灵山》）
灵山寺大殿 摄影/黄京京老师
明清时期几部《宁阳县志·灵山》还有“相传明太祖微时饭于故城张彦中家，经憩于此”的记载。相传明太祖朱元璋发迹之前来到故城（今华丰镇西故城），到村民张彦中家讨饭，途中经过灵山，曾暂住于此。如果朱元璋是在他做和尚的时候来的，自然会借宿在寿峰寺。朱元璋建立明朝之后，寿峰寺也会因皇帝曾在寺中借宿而声名远扬，这或许是灵山寺规模较大、僧徒众多，并得以保存的原因之一。
不难想象，在明代，灵山寺是远近闻名的。明永乐十三年进士，文渊阁大学士、受赠礼部尚书许彬，早年家住灵山之下东庄（村落名，今东庄），肯定对灵山比较熟悉，没少登临，写有诗篇《灵山胜迹》：
灵山胜迹
（明）许彬
巑岏[注]形胜小昆仑，北斗天高手可扪。
一道金绳开汲路，千年石虎护山门。
漫空法雨县花落，阖殿香风贝叶翻。
疑有真人曾挂锡，眺卢福地总堪论。
（注：巑岏，cuán wán，指山很峻峭。）
明朝河津（今山西河津市）人，累官礼部右侍郎兼文渊阁大学士薛瑄（隆庆五年入祀宁阳文庙），写有诗篇《灵山雪霁》：
灵山雪霁
（明）薛瑄
灵山雪罢冻无风，万谷千岩处处同。
开遍梨花迷鸟户，飞残柳絮失樵踪。
鲸翻海浪高低白，日隐瑶台远近红。
正好吟诗怀杜甫，窗含西岭句偏工。
灵山寺，已被公布为“山东省文物保护单位”、“山东省历史优秀建筑”。现如今，在各级政府部门的建设性开发保护下，灵山上植被茂密，林木更加葱郁，灵山寺也已得到更好的修缮和保护。随着文旅业的发展，交通更加便利，灵山及灵山寺吸引着越来越多的游客前来观光旅游。
[文献参考：康熙壬子（康熙十一年，1672年）《宁阳县志》；光绪十三年（1887年）《宁阳续志》；《明清宁阳县志汇释》，2003年5月版，丁昭编注；《宁阳历史文化大观》，宁艳党史史志办公室编，2013年8月出版，许华北主编。]
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