石禄生说丨台湾进士乡愁录：两岸都是家

六月大事，牵动万众人心者，莫过于高考。这几天正值考生挥汗如雨、考场拼搏之时，感慨之余，读匾有悟，特此讲一则清代台湾籍考生力拼科举的往事。

清光绪三年（1877），福建台湾籍举人黄登瀛经参加全国会试，被录为贡士。彼时台湾尚未建省，台湾籍举子首先是福建人，然后才被进一步划分为台湾人。

台湾历史文献丛刊《清季申报台湾纪事辑录》，节取记载了光绪三年四月中旬清朝官方的发榜文件：“重印官板丁丑科会试题名（节取台湾籍贡士）：丁寿泉（福建台湾）、黄登瀛（福建台湾）。”

取得了贡士功名，意味着距离进士还剩一步之遥，几乎没有贡士会放弃下一步的殿试，黄登瀛也不例外。

从会试到殿试，间隔只有一个月左右。具体过程不表，反正黄登瀛参加殿试的结果，很快就见分晓了。依然是《清季申报台湾纪事辑录》的记载，四月下旬，清朝官方发布的“丁丑科金榜题名录（节取台湾籍进士）”又有黄登瀛的名字：“第二甲，赐进士出身：黄裳华（福建台湾）。第三甲，赐同进士出身：黄登瀛（福建嘉义）。”

清代科举放榜图

黄登瀛的最高科举功名，是殿试三甲33名，正式名称为“同进士”。严格意义上，同进士不算真正的进士，它只是一个安慰奖，荣誉大于实质，三甲功名一般不影响仕途分配，官方给予三甲进士的待遇，参照贡士功名标准。

于是在光绪三年五月中旬，根据《清季申报台湾纪事辑录》记载，光绪皇帝下达的“丁丑科新贡士授职谕旨”，对黄登瀛的仕途分配做了这样的安排（节取台湾籍进士）：“五月十一日，奉上谕：……黄裳华，着分部学习；……黄登瀛，着交吏部签掣分发各省，以知县即用。……钦此』。

对黄登瀛来说，这样的仕途分配，只能说中规中矩，谈不上好（一二甲进士通常进翰林院），也谈不上坏。但不管怎么说，在广泛意义上，黄登瀛已经荣登进士行列了，在竞争激烈的清代科举社会，这是一个了不起的成就。

这块【康强逢吉】匾，就是黄登瀛在考中三甲进士后的第二年（光绪四年），提写匾文送给他的一位宗伯长辈的，以作祝寿之用。给长辈题字，黄登瀛按惯例将自己的身份名头落在了下款：“丁丑科进士宗侄登瀛顿首拜赠”。

石禄生收藏匾额

我们再回过头来看黄登瀛的仕途履历。前面说过，黄登瀛被分配为“知县即用”。他最终被派遣到山西省当知县，具体哪个县，史料不明。

为什么资料记载模糊呢？因为黄登瀛在赴任途中，遇到了打劫，搞得他心灰意冷，不久后返回家乡，干脆以母亲病弱需要赡养为由，放弃了仕途，在家乡侍奉母亲。因此，黄登瀛实际并未上任知县职位。

有趣的是，黄登瀛以台湾籍进士闻名海峡对岸，但其实他辞官后居住的家乡却在福建晋江。这是何故？

这里笔者要强调一件事：清代台湾籍进士据统计共有33位。他们当中的大多数人，都有两个家乡，一个在台湾，一个在大陆这头。

清代闽粤地区对台移民比例图

这是因为，大多数清代台湾进士，追踪溯源最远不过是祖父辈从大陆漂洋过海抵台定居的，还有不少则是幼年时期才追随父辈去台的。他们虽然都取得了台湾籍科举名额，但心目中的家乡却有两个，海峡两岸，两头都舍不下。

以黄登瀛为例，他原籍晋江，大概在少年时期随父移民台湾嘉义县。此举或许有出于家庭生计的考虑，但也不排除移台有利于科举的可能。在清代中期，台湾作为福建的一个偏远地区，享受到了科举优待，台湾地区的举人录取名额多次增加。台湾举子虽然同样要渡海来福州参加乡试，但他们考取举人的难度，比大陆这头的其他福建地区考生，要容易一些。

清代科举移民现象

不管是生计移民，还是科举移民，反正在清代，从大陆这头移民去台的家庭比比皆是。譬如道光九年的台湾籍进士黄骧云，是祖籍广东的客家人；道光二十五年的台湾籍进士施琼芳，原籍福建晋江；光绪九年、光绪十五年的台湾籍进士，江昶荣、丘逢甲，祖籍均为广东嘉应（今广东梅州）；台湾最后一位进士汪春源，其祖籍为厦门。而像黄登瀛一样年少时渡海台湾的，还有光绪二十年的进士施之东。

大凡台湾籍进士，对海峡两岸都有着浓浓的乡愁，这头是故乡、那头是家乡，辗转往复、切换居留的现象很普遍。他们当中有不少人后来又举家从台湾迁回到了大陆这头，回归祖籍或原籍，如黄登瀛、丘逢甲、汪春源。

汪春源漳州故居雕像图

值得一提的是，最后一位台湾进士汪春源，是我视之为师友的现任全国台湾研究会会长汪毅夫先生的曾祖父，因此在史料中看到汪春源的名字倍感亲切。

还有一个现象颇值得注意：台湾籍进士，留恋仕途者寥寥无几。譬如道光三年的进士郑用锡，断续为官十余载，归养今台湾新竹市，兴建住宅“进士第”；台湾客家第一位进士黄骧云，为官数载，即归隐家乡；进士施琼芳，在六部主事任上辞官回乡，任教于台湾海东书院；同治七年（1868年）台湾三甲进士杨士芳，本钦点浙江省即用知县，加同知五品官衔，他却放弃了上任，归隐台湾专事教育；进士施士洁，辞官返台，长期从事文教事业；光绪六年进士丁寿泉，授广东即用知县加同知衔，但因故未就任；客家进士江昶荣，为官不久即归隐台湾；进士丘逢甲，无意为京官，遂辞官执教于台湾衡文书院，后归隐祖籍地广东梅州；进士许南英，不愿为官，请辞归台，致力于垦土（化番）事务。凡此种种，不一而足。

近年两岸多地举行台湾进士专题展

台湾进士们，为何历尽千辛万苦，好不容易取得进士功名，却在仕途中浅尝辄止，早早归隐台湾家乡或大陆祖籍地呢？笔者认为原因有三：一是他们本就心志淡泊，无意仕途；二是不愿在大陆某些偏远省份为官，宁可回归台湾安享生活；三是清末政局风雨飘摇，在朝为官已不复往昔荣耀，不如归隐。

而在诸多清代台湾进士中，最令人惋惜的，莫过于本文的主人公黄登瀛。黄登瀛于光绪三年（1877）取得进士三甲功名，没有做一天的官，就归隐原籍地晋江了，最终于光绪九年（1883），因病早逝，年仅41岁。