广东
德庆县凤村镇古杏村有一口铸造于明代崇祯十年（1637）的洪钟。这口古钟历经数百年岁月流转，几度辗转，不仅为当地庙宇的历史沿革提供了珍贵的实物佐证，也让德庆境内现存的明代洪钟数量增至五口。
航拍古杏村（陆铨煌拍摄）
古杏村原称古邓村，世居村民以陈姓为主。据坊间世代相传，明代景泰五年（1454），陈氏先祖陈殿甲从今云浮市云安区都杨镇杨柳社区（时属肇庆府高要县）游学至此定居，繁衍生息，逐渐形成村落。在古杏村东水口，曾建有一座占地约60至70平方米的名为“福晏堂”的庙宇，供奉着北帝和龙母，如今庙宇虽已倒塌仅存地基，但“庙前”“庙坑”等地名仍沿用至今。
这口新发现的洪钟，正是当年古杏村“福晏堂”的遗存。古钟最初供奉于庙内，庙宇废弃后，被移至古杏学校，长期作为上下课的铃声使用，陪伴了一代代村民的成长。直至半年前，古钟被村中热心乡土文物保护的村民存放于古杏村委会。
古杏村洪钟铭文（陆铨煌拍摄）
洪钟之上的铭文为：“大明国广东肇庆府德庆州悦城乡六都西源里古邓村白石坊住民通寨众丁，谨发诚心，捐金奉铸洪钟一口，重一百八十余斤上奉，众丁瓜瓞，本庙赫震万年，富禄绵绵。”这段铭文的大意为：大明朝广东肇庆府德庆州悦城乡六都西源里古邓村白石坊，全寨所有乡亲男丁，怀着恭敬诚挚的心意，共同集资捐款，敬造大钟一口，重量一百八十余斤。此钟敬献于本庙，祈求全寨族人子孙绵延、瓜瓞兴旺，本庙神威赫赫、震慑万年，众人富贵福禄绵长不绝。落款的崇祯十年，即公元1637年，距今已有近400年历史。
铭文所载的古地名，还原了明清时期德庆州的行政区划。其中提及的悦城乡，并非如今的悦城镇，其范围涵盖整个悦城河流域，包括如今的莫村、永丰、播植、武垄、凤村、悦城等多个乡镇；悦城巡检司于明洪武四年（1371）从如今的播植镇沙村迁至水口（即今悦城圩），到了清代又迁回播植圩。而铭文中的六都，别称西源里，其范围与如今的凤村镇大致相当。
悦城乡六都与今凤村镇大致相同
至于“古邓村白石坊”，其中古邓村正是如今古杏村的旧称。关于“白石坊”的称谓，据《旧唐书》卷四十八《食货上》记载：“在邑居者为坊，在田野者为村”，这一规制在明清时期的德庆州仍被沿用。当时德庆州城分为内厢、东厢、西厢三厢，厢下分坊；乡间则分为金林、悦城、晋康三乡，乡下设都，都下管村。而德庆乡间村落祭祀土地的社坛，常以“坊”为名，这一习俗在本地留存颇多，如悦城镇古亦村土地公称“大德坊”、上地村的土地公为“庆隆坊”、高良镇降涌村曾称“永富坊”、凤村镇罗社村有“罗社坊”，由此可证，白石坊应为古邓村的别称，是当时乡间坊村制度与民间社祭文化融合的体现。
值得一提的是，在凤村镇境内，并非只有这一口古钟。同在凤村镇的新红罗孔村，也有一口铸造于清代康熙年间的洪钟，此钟原为“罗孔庙”铸造，特殊年代被埋于地下，多年前被村民建房时挖出，如今存放于该村祠堂之中。
罗孔村清代康熙年间的洪钟
据统计，在此之前，德庆境内存有四口明代洪钟，分别藏于高良镇石头平山宫（现藏于石头村委会）、播植镇吉堆北帝庙（现藏于县博物馆）、官圩镇良村龙山宫、马圩镇秀林庙（现藏于县博物馆）。此次凤村镇古杏村明代洪钟的新发现，成为德庆现存的第五口明代洪钟，填补了凤村镇明代古钟遗存的空白。
古杏村洪钟铭文（陆铨煌拍摄）
这口近400年前由古杏全寨村民集资铸造的洪钟，体现了明代德庆民间铸造工艺。
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