山西
万物在四季的气场中，春生夏长，秋收冬藏，一岁一循环。春夏为阳，秋冬为阴，于是万物在阳气中生长，在阴气中收敛。立春节气是寅月的开始，是阳气显现，万物生长的开始。立秋节气是申月的开始，是阴气显现，万物终止的开始。
寅为阳之始，申为阴之始，午是阳气的顶点，子是阴气的顶点。从寅到午，就是阳气增长的过程，从申到子，就是阴气收敛的过程，所以子午寅申，反映着地气的变化。天之生育甲与戊，地之成立子午寅申。故以甲戊配子午寅申，成天赦也。
所谓天赦，就是以天气之中，配地气之始，以地气之中，配天气之始，形成了一个完整的太极图，天地合德，太极运转，万物繁衍生息。阳始于寅而终于戌，阴始于申而终于辰，于是人生于寅，结束于戌。鬼生于申，结束于辰。
寅申相对，所以寅不祭祀，鬼神不尝。申不安床，鬼祟入房。七月建申，因此七月为鬼月，七月半，鬼乱窜，没事别往水边窜。阳极而生阴，阴极则生阳，阳气的尽头，就是阴气的开始，人的尽头就是鬼的开始，鬼的尽头，也是人的开始。
辰是水的尽头，也就是鬼的尽头，人的开始。水尽巳火显，就是从祖先到人的转折点，于是辰月的第一个巳日，就为上巳节，是民间传统的四大鬼节之一，也是祈孕的节日。也就是祈求巳火之气，进入肚子而受孕。
巳者嗣也，孺子为儿，襁褓为子，未出在腹就为巳。辰月上巳，水尽巳火显，阴气走到了尽头，开始转化为新生命，转化为巳，其通道在水中。于是在上巳节这一天，人们游水嬉戏，未孕之女，临水感孕，执兰招魄，以求阴气转化到肚子里，变成巳，变成胎儿。
人们在此时祭拜高禖，也是一种祈孕的习俗，高禖为春季之神，生育之神，是万物繁衍生息的力量。禖同媒，最初的字形，就是一个女人与婴儿连在一起，为生育之神。所以上巳节，即是鬼节，也是人的开始，由此而演变成了古老的情人节。
三月建辰，于是三月三日就为上巳节，三月三，生轩辕，小鬼闹翻天。其实真正的上巳节，是辰月的第一个巳日，是鬼的尽头，人的开始，为四大鬼节之一，也是祈孕的节日，生与的完美融合，就形成了辰月上巳节。
如果地下也有同样的节日，一定在戌月的第一个亥日，生死相容而成节。明日二月二十六，就是壬辰月的丁巳日，为辰月的第一个巳日，也就是真正的上巳节。水中小鬼闹翻天，妇女执兰招魄，临水感孕拜高禖。
此时显现的巳火之气，就是从阴气转化而来的阳气，从辰库而出，丁壬相合，也就是从辰位出现的热气，带着壬水之力，遮天蔽日，水火交替的气场，容易让人不顺，就是上巳节乱窜的鬼，需要躲避。
丁巳为纯火，其力量专门冲撞亥位，冲撞木气的三合头，从而加快了木气展现的速度，于是巳就是木气的驿马。驿马放风，从辰位而来，从水库出现，带着阴气。此时水中鬼乱窜，那就不宜下水，不去水库，躲避辰位之风，以及湿热之气。
丁巳纯火无阳，上下重复，孤阳不生，其力量专门压制金，所以巳不远行，不嫁娶，不开仓出财等。
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