北京
本公众号为一线语文教师个人原创公众号，所有文章均为个人独立撰写，欢迎点击上方的“水寒说语文”关注。
2026年第十九期（总第1011期）
前几天，读了一篇新华社公众号发的文章，题目是《胖东来为啥总被黑？》，这是一篇新闻调查。
文内标题是：两年数十起官司，“网络黑嘴”为啥频频盯上胖东来。文章具体如何分析，给出何种解释，感兴趣的朋友可以自己去读这篇文章。我今天要说的是我看到这个新闻标题之后，头脑中立刻闪现出来的一个很古典的解释。
行高于人，众必非之。——魏晋·李康·《运命论》
“行高于人，众必非之。”（德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。）这实在是一种很典型的群体心理。
不管是个人也好，还是企业也好，乃至国家也好，都可能会遇到这样的情况。无论是从日常的观察，还是从历史事件的总结，都能发现这一规律。这里我就不展开来做过多论述了。
我倒是想从文言阅读的角度，展开来说一说。
在《运命论》原文中，“行高于人，众必非之”之前，还有两句话：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之（树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉）。”
这两句话，显然是为后面的“行高于人，众必非之”作铺垫，这是古文尤其是先秦—两汉文章里一种极典型的修辞方式。
从“自然现象”到“人事伦理”的类比结构，可以说这是中国古典文章里极核心的思维方式之一，抓住了这种表达方式的基本规律，就可以读懂很多文言。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
这句论述的重点是什么？显然不是鱼与熊掌，而是“生与义”，前者不是重点，后者才是作者最想论述的问题。
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”——《礼记·学记》
这也是一种“先设物象（宾）→ 后归人事（主）”的论证结构。“玉”是“宾”，人才是“主”，说玉不是目的，说人才是目的。
掌握了这个表达规律，很多文言句式你就容易读懂了。我的《古文观止》在线公益课，会在讲古典名篇时，随文给大家分享很多文言阅读的基本规律，帮助你读懂文言，提升文言阅读水平。
现在《古文观止》在线公益课已经讲完第85讲了，欢迎大家多多关注。本周的公益课可以扫描下面的二维码预约。
另外，不知道是不是系统BUG，有部分朋友留言希望加入“经典学习群”，但是系统提示“超过30天没有互动，无法回复”，所以，请没有收到进群二维码的朋友，在文章后留言说明，我再次发码给您。
欢迎关注我的新书《用减法教语文》，书中有很多能够反映我的教育思想的鲜活课例。具体内容可以点击下面的文章链接：
之前还写过另外一本书：《减法教育》，具体可以参见下面的文章链接：
图片来自网络，如涉版权，请联系删除
欢迎分享，若公众号转载，请联系授权
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
