四川
各位大神！各位看官：
昨天的南充嘉陵江龙舟赛和抓鸭子热闹，该是把端午气氛烘托浓郁了哈：那锣鼓喧天的江边，还有那人山人海的两岸，乃至于那喊得青筋起暴的加油鼓劲声浪在穿透城区街巷后，配合着香飘满街的粽子与“挂”在大家门楣上的艾草，把个南充“端午”的氛围整得煞是热闹！
可是！“南充瞭望哥”今儿个要“扫大家一个兴”的是：好一个南充，为啥只顾着“过”农历五月初五的“小端阳”，最后把五月十五的“大端阳”和五月二十五的“末端阳”给忘挂了？好一个“南充”：在烘托全国江山一遍红的“小端阳”时候，是不是也该把南充人独有的“大端阳”跟“末端阳”也“捡”起来、也“过”起来呢？？？
【小标题】记忆里的三个端阳
小时候，日子过得紧巴巴，有时候“锅儿都吊起来当钟敲了”，但到了端阳，“妈老汉”还是“咬着牙”也要给我们“过”：
初五小端阳，那是雷打不动的。
挂菖蒲陈艾，煮几个盐蛋，条件好点的割坨肉，一家老小打顿牙祭。
到了十五大端阳，虽说没得初五那么隆重。但是，家里仍然会“弄点好吃的”。那时候不懂，只晓得又有好东西吃了。后来才听老一辈摆龙门阵，说老南充人，尤其是阆中那边，一直都有过“大端阳”的习俗，特别是农历五月十五那天很多地头还要搞“瘟祖会”，热闹得很。
可如今呢？
日子好过了，天天都像过年了，反倒把这两个“端阳”搞忘了！
【小标题】咋个就搞忘了呢？
“南充瞭望哥”一点儿也“想不通的”是：
现在的人动不动就无中生有“造个节”出来，什么“520”、“双十一”“618”……都被商家炒得热火朝天。这么“喜欢过节”的南充人，咋个会把“自家‘老祖宗’”正儿八经留下来的“大端阳”、“末端阳”，搞得无声无息，搞得“断根”了呢？
回头一想：其实，这也不怪大家。
“国家法定假日”只认“五月初五”，官方的龙舟赛、文旅活动全挤在小端阳。商家要赚钱，老百姓要跟到闹热走，注意力自然就全堆到这几天了。
但是，“南充瞭望哥”还是觉得，这盘“账”决不能这么算。
资料显示：过“三个端阳”并不是南充的独创（只是南充独个儿把大端阳和末端阳搞忘了），而湖北那边的秭归（也就是屈原的老家），人家就把“三个端阳”过得巴巴适适，一个不落，听说还把这个传统整成了国家级非遗。还有洪湖那边，大端阳划凤舟，也搞得风生水起——人家，那可是“把节拉长了”在“过”，在把气氛搞得足足的、把传统“传”了起来！而到了南充，咋个就不行了？咋个就搞丢了？
再说：南充人不是把自己的“蛴蟆节”搞得有声有色、有模有样？搞成了南充的文化名片，搞成了省级非遗，为啥的为啥到了“大端阳”“末端阳”的传统就偏偏要不声不响地“丢掉”呢？既然“蛴蟆节”都能被“捡起来”，搞得那么红、那么火，到了“大端阳”、“末端阳”的时候，咋个就没有人捡拾、没有人“过”起来？
【小标题】南充：就应该把大端阳·末端阳捡起来
现在的人都喜欢吐槽“年味淡了”、“节味没了”，为啥子？
“南充瞭望哥”觉得：一个很重要的原因，就是大家把节日的文化内核给搞丢了，把节过成了单纯的“放假”和“聚餐”。
至于南充把大端阳、末端阳捡起来，至少有三点好处：
第一，这是传承文化的责任。南充作为历史文化名城，历来就有过“大端阳”的传统。这是南充人的“老祖宗”留下来的东西，不能在我们这一辈断了根。
第二，这是一门好生意。现在的人喜欢造节，为啥子？就是因为节就是流量，就是消费。“南充瞭望哥”认为：南充搞文旅，与其费尽心思去造一些没得根基的节，不如把现成的“大端阳”、“末端阳”盘活。你想，小端阳搞龙舟赛，大端阳搞个水上非遗展演，末端阳再来个“收箱”仪式，把“节庆”的周期拉长，消费的周期也就跟着拉长了，这不比只热闹一两天强？
第三，这更是“南充特色”。别个地头都只过“初五”，南充硬是要过“三个端阳”，这就叫“特色”。就像“蛴蟆节”一样，别处没得，只有南充有，这就是“独一无二”的“文化IP”。
所以说，南充人：“过”小端阳的时候，还是莫再把大端阳、末端阳搞忘了！那绝不只是多两天假的问题，那既是我们记忆里的烟火气，还是南充这座城市的“根”和“魂”……
当然！
上面这些，都只是“南充瞭望哥”的个人感慨、个人观点，欢迎朋友们“写留言”各抒己见地进行吐槽！
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