古人读书有多卷：从科举制度看古代读书人考取功名有多难

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古人读书有多卷，只是今人未曾见

从科举制度看古代读书人考取功名有多难

“隋唐至清代实行科举考试选人用人制度，破除了自魏晋以来‘上品无寒门，下品无世族’的门阀世族文化垄断，为庶族士子开启了晋身仕途之门……”（《明清新城王氏家族文化研究》）。这就意味着，隋唐至清代，科举考试成为广大民众，特别是底层百姓家庭子弟实现人生逆袭的重要途径。读书人之间的竞争是很激烈的，用现在流行的话说就叫“卷”，卷的程度如何，没有经历过那个时代的人们，是无法体会得到的。

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本文就古代科举考试制度、读书人的不同身份及通过科举晋身的历程，来看古人是怎样一步步实现个人人生逆袭及普通家庭发展成为文化世家、名门望族的。

古代读书人的不同身份

明清时期，所有未取得生员资格的读书人，不论年龄大小，统称为童生，又叫文童，还叫儒童。

童生，经过府、州、县学考试，合格者进入府、州、县学（官办学校）读书，身份变为“生员”。放到现在，就像小学生参加了小升初考试成为中学生，取得“生员”资格，是科举制度的最基础进阶。古代学校称“庠”（xiáng），故府、州、县学里的生员统称“庠（xiáng）生”，今天的“学生”就是由“学生员”演变而来的。

明朝开始，在普通生员基础上又有了廪生、增生、附生。

廪（lǐn）生，即吃廪米（享受国家钱粮补贴）的生员。明洪武初年，定额县学20人，从民间（读书人）中选补。即从没入县学的童生（读书人）中选出20人，补充到县学生员中，官府给予钱粮，读书享受生活补助。这是朝廷对天下读书人的一项激励政策，大大激发了学子读书的积极性，特别是普通农家子弟，这就意味着从此通过读书可以改变命运、走向人生美好未来。

增生，明宣德元年定增加生员名额，名额跟廪生数一样，也是20人。这部分生员叫增生，又称增广生员。

附生

明正统十二年，朝廷下令在生员正额外，再选拔出优秀者，待补为增广生员，名叫附学生，简称附生。

清朝沿袭明制。顺治四年定省直属各学校，大学取生员40名，中学30名，小学20名。又定各学校廪生名额为府学40名，州学30名，县学20名。增生数额与廪生相同。后来从顺治十五年到康熙九年，名额增减不等；康熙二十八年议定府学录取35名，大学20名，中学16名，小学12名。

雍正二年奉旨查核，宁阳县学一向为小学，应取12名，宁阳人、候选州同周果，因岁科试期本县有文童近千人，应该增加名额，据实呈请学政（类似教育局长官）详情上报，奉礼部批复准予将宁阳县学升为中学，取进15名。岁科两次考试录取名额相同（都取15名）。每逢国家庆典及登极诏书，都依例增加名额。

根据以上生员名额，清朝时期，宁阳县学内，每年廪生20名，增生20名，附生15至20名，总计生员在60名左右。本县岁科试期文童（童生）近千人，申报增加附生名额，最终准予增加录取15人来看，录取比例为千分之十五，即1.5%，不难想象其难度又多大，远远超出如今的中考录取难度。

贡生

明朝洪武年间，又增加一批特殊学生，名叫岁贡，也叫贡生。明洪武十六年，令全国府、州、县学每年进贡生员1人，限于正月到京城翰林院参加考试。被选中者，进入国子监，即进入国办学校（相当于当今的高等学校）读书，被送入京师国子监学习深造，类似如今的大学保送生。府、州、县学每年只选拔贡生1人，所选贡生无疑都是学霸级别的人物。肄业后由吏部派任知县、县丞、教谕等职，因而进入国子监的贡生又称监生。参加翰林院考试不中者，被罚作官府的吏（明清时期各衙署的房吏书办、无俸禄而供事于官的人）。这是岁贡制度的开始。岁贡，除了必考学问，还要考察品行。因为贡生是朝廷的人才储备库，必须品学兼优。后来只从廪生中年数长的生员人，依次而升，选为岁贡。

岁贡之外，还有恩贡、选贡、副贡、优贡、例贡。

恩贡，每逢国家有庆典，或者皇帝登极发布诏书治时，选拔贡生，其次就是岁贡。清朝沿袭明制。

选贡，明宏治年间，南京祭酒章懋乞于常贡外、令提学行选贡之法，不分廪、增生员，通行考选，务求学行兼优、年力富强者,乃以充贡，礼部议定准许。此选贡之始。明万历年间，采纳了工科郭如心的话，因“有妨岁贡”而罢选贡。崇祯年间，又曾举行。清朝沿袭明制，或十年，或二十年，或六年举行一次。自乾隆七年开始规定，十二年一次。选贡也叫拔贡。

副贡，明未举行。清朝顺治二年，令顺天乡试副榜人#监，此副贡之始。

优贡，明未举行。清朝雍正十一年，礼部奏准，各省优秀生员，令学政从生员中考试选拔，上报礼部，从廪生、增生中选拔出来的准作岁贡；从附生、武生中选拔出来的准作监生，是为优贡之始。

例贡，明有纳贡，是由生员通过纳粟、纳马而入国子监者，史称其视例监。清朝沿明制，也有由监生遵例加捐者。这也是为后来有钱人家纳捐买官提供了参考。

以上这些岁贡、恩贡、选贡（拔贡）、副贡、例贡，都是国家人才储备库，供朝廷也择优选拔任用，就好比如今某些大学里招收的“少年班”，其实就是从掐出来的尖子生，进行特殊培养，以被需用时派上用场，毫无疑问，贡生的待遇应该不错。

通过儒学科举选拔出来的人才，逐步培养成朝廷所需用的文官，此外朝廷还需要有一定文化水平的武官备用人才，叫武生。明有武举（通过考核武功而成举人），而无武生。清朝康熙十年,准直省考试武童，大、中、小学名数，根据文童（童生）数额录取。

古代生员，要想通过科举入仕做官，都要参加科举考试，分为乡试、府试、省试、廷试，层层筛选，中举人、中进士、中状元，实现一次次晋升，实现人生跨越，改变自己的命运，进而改变家族的命运。但是，考取功名十分不易，因为竞争实在太激烈。蒲松龄19岁（顺治十五年，1658年）参加童子试，县、府、道三试皆第一，声名大噪，从顺治十七年（1660年）到康熙四十七年（1708年），共参加13次乡试，均屡试不第，71岁时授例成为岁贡生，终未能考取进士，是科举失败的代表，但他用半生践行坚持，写出《聊斋志异》，成了文学家。吴敬梓《儒林外史》中的范进，老大不小了还是个童生，考官“可怜他”让他中了举，结果他疯了。这都反映了古代读书人参加科举考试寻求功名的不容易。

古人很看重自己的功名，因为那是身份地位的象征。

电视剧《平凡的世界》剧照

电视剧《平凡的世界》中王满银在工地推土劳动时，曾向人吹嘘自己“我祖上呀，当过拔贡，在这一带也是名门望族！”可见一个人的功名身份在世人眼中的重要性。

现存很多明清时期碑刻中，撰文者、书丹者在落款署名前，是“进士”的写明“进士”，即便仅仅是“生员”，也写明“邑庠生”、“儒学生员”、“廪庠生”、“郡庠生”、“太学生”等等，就是在表明自己的身份，也是自身的荣耀。

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（说明：收集整理历史文化资料，供研究学习之用。不当之处，欢迎指正！史料来源：光绪十三年（1887年）版《宁阳续志》；《明清宁阳县志汇释》，丁昭编注，2003年版。）