何为“德”？故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿

《郭文斌解读弟子规》

第14集

“有乐无倦皆方便”

要点提炼与概述

王瑞喜

主持语（上）

郭文斌先生于上堂课讲，只要做到“食饮有节，起居有常，不妄作劳”，就能保持健康状态，就可避免“身有伤，贻亲忧”。接着讲述了“活在现场”的重要性。

郭先生认为现场感状态让我们不走神，让生命能量长久处在饱满状态。而不走神，就要不起私心杂念，常怀利他之心、全心全意为人民服务之想并行动，就能保护自己的道德，避免“德有伤，贻亲羞”。

如何养成“利他”之心和“天下为公”呢？

正文（一）

接着分享“亲有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”。

如何做到身不受伤、德不受伤，让父母安心呢？就要保护好身体，让它健康；把道德保护好，让它健康。那就是“食饮有节，起居有常，不妄作劳”。特别是要活在现场感状态。现场感给生命最大支撑、贡献，就是能够不走神，让能量饱满。

怎么才能不走神呢？不起私心杂念，常怀利他思想、全心全意为人民的思想。

我侄孙郭盛阳，在他的养成教育，基本做到了“物虽小，勿私藏”“事虽小，勿擅为”。他来看我爸，我爸爸给他糖果、饮料，他先看他爸爸，他爸爸说“好，你拿着吧。”他才会拿着。我给他红包，他也不接，等他爸说：“好，小爷给，你拿着吧。”他才接着。

就是说在他身上，看不到贪心。这种养成教育，让人满意。

他爷爷病了，他给爷爷喂粥、按摩；他爸胃不好，爸出门时，给爸准备好药，并说：“爸，早点回来，少赚点钱，只要身体好就行。”他五岁半时，开始读《寻找安详》、《醒来》、《农历》这三本书。怎么读呢？他爸爸教他拼音、查词典。他最早读的《醒来》满篇都是注音。《寻找安详》注音就少些了，现在读《农历》基本上不需要注音了。

现在，全国许多听众在收听他读以上这三本书。

《记住乡愁》摄制组到我老家（宁夏西吉县将台堡）拍片子，把他作为一个人物拍进节目中。央视编导特别都喜欢他：落落大方、彬彬有礼、不卑不亢。他的养成教育就是从“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤”着手进行的。当然，他首先做到了“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承”。

【要点1】这样的养成教育，给了我们很大的信心，也给了许多家长信心。把他介绍给一些学校，让他爸也到一些学校去分享他的事。

为了让他父亲承担更大、更全面的责任，让他放下一些生意，好好陪读，每周写孩子的成长日记，感染我想掉泪。

有一次孩子感冒了，到家不摘口罩，怕传染家人。他什么时候都为别人着想。他读书时，把书放在书桌上，先鞠躬后读书。给家族、给周边起了很好的示范作用。

现在我家3岁多一点的小家伙每天晨起就模仿他：“听众朋友，大家好，现在我给大家朗读……长篇小说《农历》。”我建议一个家族建一个学习群，每天早上让孩子读一段叫“能量朗读”。有时《弟子规》。一段时间后换《了凡四训》：“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想”。

再如《了凡四训》：“有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。”每天早读这些，不论三岁、五岁、七岁也好，都能读下来了。一个孩子养成教育完成了，其他孩子就可以效仿。O如此会让一个个家族在“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”上引起警觉。如让每一个孩子都身心健康、道德完美，需要树立典型。要从养成教育细节着手。

让传统文化落小、落细、落实，才能将其变成我们的生命力。像郭盛阳的成长，就很满意。这是《弟子规》效果的投射。爸有纠结：他的文具全送人了，这样下去他怎么办呢？我说：“好事，让他送。这样培养他无私的品格。”果然，语文、数学双一百。学习不用管了。因为他懂得“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”。

他心灵世界看不到私心杂念，见人鞠躬行礼很自然。

△[小结]这就是“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤”在人身心建没中的重要性。“身有伤，贻亲忧；德有伤。贻亲羞”，要让他落地。我们要从此方面进行养成教育。那么，从小养成习惯，长大后，当然不会做贪赃枉法之事。

主持语（中）

郭先生告诉我们：只有“活在现场”，才能不走神，让生命能量长久饱满。

怎么做才能不走神？

就是不起私心杂念，常存利他之想和全心全意为人民服务之心。如何达此境界？要养成“事虽小，勿擅为”的良好习惯，保持一生。因此都非常重视养成教育，从幼儿抓起，童蒙养正。

《弟子规》正是养成教育的金玉良策。养成利他、利公、利天下之心并形成习惯。能带来什么呢？

正文（二）

被朱元璋封为“江南第一家”的郑氏家族。宋、元、明时期为国输送了县级以上大臣170多位，没有一位贪官。这大家族是怎么做到的？曾经有十五代，大家族同居同食。如果每一个人都私藏财物家族能为此长久吗？由此可想象这家族把“弟子规精神”落实到了什么程度。他们家168条家训被带到了南京，直接成为明朝典章制度的雏形。可以想象他家族的家道建设丶家风建设丶家训完善到什么程度。家训跟《弟子规》一脉相承，精神非常吻合，但从可操作性而言，还是《弟子规》更完善。由此我们对《弟子规》更加有信心。

△【要点2】要避免“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，特别强调要从“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤”这两句用功。诚心危机，就是养成教育在“物虽小，勿私藏”和“事虽小，勿擅为”这两块没有完成。

△【要点3】“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”对个人，是保障生命力的重要途径；在家道方面，让一个家族几百年甚至上千年保持生命力的途径。上升到国家、民族、人类也是不可或缺的和谐力、建设力、生命力的保证。

｛ “亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。”}：

就是说亲人对我们特别好，尽孝道就容易。如果亲人对我们不够好，我们对亲人还能做到百分之百地爱，那就不容易了。它要求我们把对老人的爱，转向对老人的“爱和孝”的质量。何为质量最高呢？是“亲憎我”时我也爱老人，那质量更高。

【以德报怨】 按古人说，亲人或他人对我们不好，我们还对他好，这就是“以德报怨”。怎么理解？

《记住乡愁》案例，四川德胜村，两个小伙子发生了口角，其中一个不小心把另一个的一只眼睛打瞎了，肇事者逃逸。没想到受伤的人叫“祁永兵”，不但不仇恨，反倒帮着逃逸者的妈妈种地，因为孩子跑了就剩下其妈了。逃逸者很惭愧，也很感动。在外好好做人，拼命赚钱。回村后，一边报答祁家，一边为村里修路，做补偿。

后来节目组举行《记住乡愁晚会，请祁永兵到演播室，带着他爸爸，第一次来北京。我问：你是怎么做到这一点的？你当时正是找媳妇的时候，人家打瞎了你的眼，你不恨他？他说：如果我恨他，他不快乐。我也不快乐；我不恨他，他快乐，我也快乐。”“他又不是故意的。”

我就在想，如果有人把我的眼睛打瞎了，我能不能做到像他这么淡定？能不能“以德报怨”？能不能做到不但不恨，反而去帮人家的妈种庄稼？我很感动，我把钱包里的钱全给他，让他带爸爸转转天安门。他根本不要。只是要了我《寻找安详》《农历》两本书。虽一个普通的农民，但值得仰望。他内心强大、淡定，虽然一只眼睛瞎了，但没有影响他内心的美丽。

【要点4】要建设富强、民主、文明、和谐、美丽的中国，怎样才能美丽呢？若每个人的心灵都像祁永兵那样美丽，整个中华大地才能美丽。他内心无比美丽，这就是“以德报怨”。

对应到家庭生活，当年。大舜的父母和弟弟设计了许多圈套置他于死地，火烧他，用土埋他。他竟靠智慧奇迹般活了下来。

给我们的启发是，父母弟弟越陷害他，他越爱、越孝敬、越讲悌道？正是，“亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤”，孔子赞赏，《中庸》也讲，大舜是一个“德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之”的人。

主持语（下）

【总结】上一节，郭先生通过几个小故事告诉我们，养成利他之心和全心全意为人民服务的思想，并变为行为习惯，不但从中体会到帮助他人、利益他人的快乐和成就感，最后我们自己也将得到“利己”的回报。这个“利己”不是用“私心贪念”巧取豪夺实现的，而先是“我为人人”后得“人人为我。”换言之，若要利己，必先利他、利公、利天下。起码底线是“事虽小，勿擅为”“物虽小，勿私藏”，若突破底线，就会“苟擅为，子道亏”“苟私藏，亲心伤”。

【要点5】何为“德”与“道德”？当“利他”之心和“全心全意为人民服务”的思想成为行为习惯，上升为自觉时，就是“德”。而当养成了“利他”和“全心全意为人民服务”的道德之后，就会体会到无穷的快乐，并将把“为人民服务”进行到底。

【要点6】《中庸》讲：“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”

如果用冤冤相报予以回应，那只能是悲剧重演。所以现在处理的方式就是一次性解决。怎么解决？我现在把他受了，然后受了受了，一受就了。那就是一个人要为他生命中发生的一切承担责任。

2026年7月21日