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生活波澜,心无所寄,唯有读匾。下图这块清代乾隆五十六年(1791)的堂号匾【蓬章堂】,一眼看去,就觉得内有乾坤。
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熟悉古汉语的人应该能猜到,“蓬章”并非一个常用的固有词语,它的唯一出处是李白的诗句:“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。”也就是说,前匾将“蓬莱文章”四字进行简写,化为堂号匾,以寄托书香世家希望子孙后代奋力读书、写就天下文章的愿望。
在道家文化中,蓬莱为仙气飘飘之所,因此东汉时期将政府藏书机构称为“蓬莱”,以此推之,如果文章足够经典或有仙气,以至于有资格入藏蓬莱山藏书阁,就达到了“蓬莱文章”的段位!
李白诗中的“建安骨”,指的是汉魏时期的文学风骨或特色,诗词风格雄健、大气、苍凉,其代表人物有“三曹”即曹操、曹丕、曹植,以及“建安七子”含孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢等人。
而李白诗中的“小谢”,则是指南北朝南齐时期的著名文学家谢朓,其诗风清新秀丽。他跟另一个文学家谢灵运同族,二人分别被世人称为“小谢”、“大谢”。
显然,李白的诗实在经典,以至于清人要从前述诗文中摘句简写成堂号匾文。如此诱惑,很难不让人进一步精读李白的前述诗词之全文。
上一期“品藏天下”推文,讲述了李白自天宝三载(744)辞官离开长安后,多年游历于八方山水,行踪洒脱,但内心苦闷无比——因为他的政治抱负无从施展,而他游览名山大川的行为也就显得无的放矢了。
李白正是在前述背景下,于天宝十二年(752),云游至今安徽宣城。巧了,当时他的族叔李云,时任秘书省校书郎——相当于今天的国家图书馆研究员,路过宣城,与李白相逢于此。李白很羡慕李云的官家身份,同时也很舍不得他,于是在宣城的著名景点——为纪念南齐宣州太守谢朓而建的楼阁“谢朓楼”,大摆宴席为李云饯行,同时写下了这首《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:
“弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”
前诗大意为:昨天的日子已弃我而去,不可挽留;今天的日子烦忧多多,我心凌乱。长风送来了万里之外的秋雁,此景此景值得在高楼上酣饮为快。您的蓬莱文章颇具建安风骨,我的诗又如谢朓的作品秀朗清发。我们都心怀逸兴思绪飞动,想登上九天去摘取一轮明月。拔刀断水水却更加汹涌奔流,举杯消愁愁情却更加浓郁。人生在世上不能够称心如意,不如明天披头散发驾舟漂流。
前诗中多有名句,令人赞叹李白的诗情之雄伟。而另一方面,通读全诗,尤其是读到“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”、“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”这样的句子,也不由得心疼李白:这样一个绝世才子,却没有一个地方容得下他施展抱负,他只能寄情于山水及赋诗弄词,以此排解郁闷。
李白的这首唐诗流露出来的千古愁绪,深深地影响到了南宋民族英雄文天祥。
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上面图示,就是文天祥早年书写的李白诗《宣州谢朓楼饯别校书叔云》,洋洋洒洒的写意书法,字里行间浸透着文天祥对诗中跨越时空的怅惘诗情的感同身受。
当然了,文天祥书写李白前诗,是在南宋德祐元年(1275)以前的事。
德祐年之前的文天祥,在南宋朝廷憋屈为官了十几年,历经开庆(皇帝赵昀)、景定(皇帝赵昀)、咸淳(皇帝赵禥)三个年号,其抗元主张一直得不到响应,反而在朝中屡屡受到排挤,一度不得不辞官回乡。
可见,这期间的文天祥内心自然是郁闷无比,这就是为什么,李白诗《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的“举杯消愁愁更愁”、“人生在世不称意”等句子,被文天祥引以为知音。
而在德祐元年(1275),元兵南侵至长江上游,南宋江山告急,朝廷诏令天下兵马勤王。于是,文天祥奉诏在江西赣州、吉州等地起兵,散尽家财当军费,并于当年八月率军入卫京师临安府(杭州)。从这一刻起,到至元十九年(1283)慨然赴死,整整八年时间,文天祥转战今浙江、福建、广东多地,誓死保卫南宋逃亡政权,直至被捕拒降就义。
可以说,德祐元年之后的文天祥,用尽全力守护着一个完全陷入绝境的南宋遗留政权,从实用主义角度看,他的努力完全是做无用功;但从理想主义的角度看,这一时期的文天祥恰恰活得最畅快淋漓,他在绝境中拼搏,力求为南宋残缺江山求得一线生机,他的精神世界是充实的。这一时期的他,或许全然不会认同他早年对李白喝闷酒那种诗情的膜拜吧。
行文至此,思绪从久远的历史中拉回现实中来,恍惚间有点不敢相信,眼前这块普普通通的堂号匾【蓬章堂】,方才将飘忽的心绪引到了历史深处的李白和文天祥身上。
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这或许就是缘分吧,李白和文天祥都是本人十分喜爱的历史名人。他们的人生境遇,当然亦有低谷和高潮,但他们身上那种超然物外的志向与热情,对今人始终是大有启发的。
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