九江文史 | 廖士翘和散原老人

作者：周斌 编辑：冯晓晖

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编者注：

廖士翘（1892—1951），字卓如，江西修水县黄沙桥乡长坑人。毕业于清河陆军预备学校、保定陆军速成学校、日本陆军士官学校，曾任黄埔军校教官、国民革命军工兵团团长、中央陆军步兵学校教育长等职。抗战期间历任陆军大学教官、中央步兵学校第二分校教育长、江西省保安处处长等职，1947年授陆军中将，后退役返乡。1951年在镇反中被处决，1988年平反。

有关廖士翘的生平，见编者所著文章《九江历史上的今天 · 7月7日 · 被镇压的中将》。

廖士翘像 图源：《人物春秋》

散原老人姓陈，名三立，字伯严，号散原，是清末湖南巡抚陈宝箴之子，是国学大师陈寅恪的父亲，也是同光体诗派（新江西诗派）的创始人和旗帜。他年轻时协助父亲推行湖南新政，参与维新变法；中年沉潜诗道，格律文笔冠绝一时，创立同光体；晚年于北平绝食明志，以气节终其一生。

国民政府为感念其风骨文脉，褒扬其崇高品德，赓续其民族气节，曾将赣西北临时中学改名为散原中学，即今天修水一中的前身。散原老人是晚清民国时期享誉全国的文化名人。世界名人泰戈尔访华时，国民政府曾指定他和胡适作为文化界代表参与接待。

廖士翘是散原老人的同乡晚辈，二人相识相交，情谊绵长。

1925年5月，正是“三面云山一面城”的杭州西湖一年之中最美的时节。天竺山、飞来峰等山岭满目碧绿，青葱欲滴；湖岸四周百卉怒放，繁花似锦；湖水一碧万顷，波光粼粼。此时，湖边一栋普通民宅里，住着隐居于此的散原老人。

和友人一起从上海到杭州游玩的廖士翘，听说乡贤散原老人就住在西湖边，立即涌起仰慕之情，萌生了前去拜访的念头。打听到散原老人的确切住址后，他决心不揣冒昧登门拜访。敲门之后，下人进去通报。一听来访者是故乡修水人，散原老人一迭声说道：“快请！快请！”

陈三立像 徐悲鸿绘，炭精笔，纸本，1928年

登堂入室后，只见一位老者站在厅堂阶沿边，双目注视着迎面走来的年轻人。廖士翘紧紧握住老人的枯瘦双手，两人用修水乡音寒暄几句后，老人将他让到座位上。老人不停询问家乡修水的情况，廖士翘恭敬地一一作答。在问答之间，廖士翘细细打量老人，并在事后补记的笔记中写下自己的感受：

“爰以乡晚之谊晋见，先生赐见，身材高瘦，童颜鹤发，指长如鹤爪，谦光之德，感触于人，有如电气，言令予肃然起敬。先生多询乡里之情，予一一敬答。”

陈三立生于1853年，廖士翘生于1891年，二人相差38岁。孩童时代，廖士翘便久闻陈三立大名，知道陈三立高中进士后，曾协助父亲陈宝箴推行湖南新政，又知道其格律诗造诣极高，被誉为诗坛大家，因此自然而然地产生仰视之情，并由衷心生敬意。

他在笔记中写道：“陈三立先生，号伯严，又号散原老人，籍修水。历代宦游南北，世极崇敬，尤以散原之诗继西江派之后，中外诗人争以师事之。斯时隐寓杭州西湖之滨。予小时即知其大名，敬仰之心念年于兹矣！”

不久之后，廖士翘收到了散原老人的“招饮之书”，也就是我们今天所说的请帖。请帖是一张大红名片，老人用毛笔小楷亲书了一行小字：“某日某刻在三义楼小酌。座中除鸣荪外，无他客也，敬希惠临。”

作为长廖士翘38岁的长辈，散原老人主动邀请后生晚辈饮宴，郑重其事地发送请帖。请帖上的语气又如此谦逊低调，而且邀请的人只有两个，足见老人对廖士翘的看重。

开席之时，又多了两人。这两人当时尚未有很大名气，几十年后却都成为各自领域的泰斗。一位是胡先骕，字步曾，中国植物学的奠基人、中国植物园创始人，也是同光体诗派的重要诗人。庐山植物园就是由他与陈三立的孙子陈封怀等人创建的。

另一位是陈寅恪，散原老人的儿子。三个月前，清华国学研究院聘任他为导师，成为与梁启超、王国维、赵元任并列的“四大导师”之一。1925年2月底，他刚从法国回到上海，不久趁着正式任职前的空隙，到杭州侍奉生病的父亲。后来，陈寅恪成为著名历史学家、国学大师，其“自由之思想，独立之精神”成为一代知识分子追求的思想境界。

陈寅恪像 图源：维基百科

席间闲谈，老人品评人物，饶有趣味。廖士翘在笔记中惟妙惟肖地记录了陈、胡二人的对话：“步曾先生席间问曰：‘海内文豪谁第一？’散原翁答曰：‘不知。’复问曰：‘章炳麟先生如何？’翁曰：‘不成格（本文作者注：大意是文章没有章法）。’又问：‘康有为先生如何？’翁曰：‘似他所书之字，像野狐禅。’又问曰：‘先生如何？’翁曰：‘予不能文。’继曰：‘江西有刘某，此人世罕知之，然其熟读《汉书》，不看时文，故出笔皆汉体，此系一古文家。’予在旁闻此议论，甚觉有味，因自有生以来，从无此机会也。”

散原老人所说的江西刘某，有人考证为清末江西最后一位状元、永丰人刘绎。刘绎曾主讲吉安白鹭洲、青原两大书院三十多年，主修《江西通志》，是清代道光、咸丰年间江右文脉的重要人物。

爱屋及乌，敬人及子。廖士翘从杭州返回江西南昌时，正好与散原老人的幼子陈登恪同乘二等火车车厢，廖士翘也将此事记录了下来。

1925年初夏，在风光绮丽的西子湖畔，廖士翘第一次拜见了心中的偶像散原老人。此后虽然军旅倥偬、政务纷繁，难有多少时间亲到老人身前聆听教诲，但在廖士翘心中，陈三立既是乡贤长辈，也是文坛宗师，更是忘年神交的知己。

平日里，他常诵读散原诗文，将饱含哲思的诗句摘录在笔记首尾，时时自省自勉。十六年后的1941年春节期间，廖士翘再度将散原老人赠联：“本世功名基笃敬，满湖风月寄潇闲”郑重记入笔记，并注明：“——散原老人，民十四年在杭州赠予之联。”

20世纪30年代《杭州西湖三十二景》

同年五月，笔记末尾又誊写先生感世诗句：“剖胆饲人增味苦，洗心还我怕尘侵。”并感慨：“确有至理。”

廖士翘对散原老人的崇敬之情到了无以复加的程度，但凡见到与散原老人相关的旧物、旧地，总能牵动廖士翘万千感慨。

抗日战争期间，江西省政府迁驻吉安泰和。廖士翘在当地书店里发现了一部修水先贤黄庭坚的《山谷内集》，开版阔大，纸墨精良。出人意料的是，书中还有《散原跋语》，修水两位名人汇聚一书，实属难得。廖士翘二话不说，将书买了下来，并在2月29日的笔记中写道：“当属善本，可宝之。”

1946年5月，廖士翘滞留南京。一天，他与朋友游览胡家花园，看到眼前景色已面目全非，又想到当年曾与散原老人于端午节期间游览此地的情景。两人当时都曾赋诗记述所见，于是他在笔记中写道：“端午节与散原翁亦时往遨游，并曾有诗纪当时景象。”

最令廖士翘感动的，是民国十六年（1927）的一段往事。当时，廖士翘全家住在上海，散原老人也居住于此。廖士翘想到自己的父亲去世多年，还没有一篇墓志铭，平生德行无法传世。而散原老人诗文称雄天下，达官显贵求墓志者络绎不绝，酬金数千乃至数万银元，但老人从不以金钱为重，只看墓主人品行德操。若是品行有亏之人，出价再高也一字不写。

据说张学良曾出价数万元，请老人为何其父张作霖撰写墓志铭，老人也断然拒绝，不留情面。廖士翘在笔记中感叹：“呜呼，此翁之人格，诚千古不可多得也。”

对于请散原老人撰写墓志铭，廖士翘内心十分忐忑，思来想去，始终没有勇气开口。辗转反侧几晚之后，他特意拜访老人，几番犹豫，才嗫嚅着提出请求。不想散原老人竟一口答应，没有丝毫犹豫。廖士翘欣喜异常，之前担心老人婉拒的忧虑顿时烟消云散。不久，墓志铭写成，廖士翘送上润笔费150金，老人多次推辞之后才收下。

遗憾的是，廖士翘拿到墓志铭文稿后，抗日战争全面爆发，无心无暇请书法家书丹刻石，并送回家乡修水长坑安置。又担心文稿遗失，于是恭敬工整地将墓志铭全文录写在笔记中，妥善保存。

1948年廖士翘主修的《廖氏家谱》 图源：360图书馆

廖士翘和散原老人的因缘牵绊，并没有因老人的离世而断绝。

1944年，抗日战争尚未结束。为让战时的修水孩子和流亡到修水的赣西北各县孩子有学上、有书读，江西省教育厅在修水建立了赣西北临时中学。此时，散原老人在北京因绝食而死已有七年。

北平沦陷后，日伪多次威逼利诱滞留北平的散原老人，请他出任伪职。老人坚守气节，闭门忧愤，断食拒药二十余日，于1937年10月16日溘然长逝，终年八十五岁。

修水县知名士绅和参议会为了纪念陈散原先生，呈请省教育厅、省参议会，将临时中学命名为散原中学。廖士翘得知这一消息后，认为散原先生是世界闻名的诗翁，是一代宗师，为抗战绝食而死，体现了民族气节，足以作为青年学子的立身范本。

他当即联络在泰和省府供职的赣西北同乡，联名呈文省务会议，全力推动校名更改，最终使赣西北临时中学定名为散原中学。后来，廖士翘在笔记中对赣西北青年寄予殷切期望：

“希望将来的青年要学散原先生做人及读书，方不负此深厚之意也。”

三十八载岁月相隔，一文一武、一隐一仕，两位修水乡贤在乱世之中结下深厚情谊。陈三立潜心治学、坚守大义，以文骨铸民族气节；廖士翘投身戎马、心怀景仰，以笃行传承先贤遗风。他半生珍藏先生笔墨，铭记谆谆教诲，更竭力促成校名更名，让先贤风骨落地生根。

真正的文脉传承，从不是空谈仰慕，而是以身践行、接续薪火，浸润一方水土，启迪后世来人。

2026年7月20日

修水同乡陈三立为廖士翘父亲撰写的墓志铭，1924年 图源：360图书馆

附：

《廖君（育万）墓志铭》

——义宁陈三立撰

岁甲子，余居杭州，有款关闻名者，曰廖生士翘，余同邑人也。晋而接之，旻穆厥容，执礼有恭。坐而叩所业，则治兵家，言以其术，业教练军中矣。论议当世事，所是非不谬于道，欲发愤矫厉，为人意气甚伟。

一日，状其考行义年以来，鞠躬而言曰：先子弃其不肖孤，十有五年矣。藏墓之石，未有文学，潜德弗曜，夙夜疚于厥心。夫子海内名能文辞，又属在乡里，政请铭追埋幽己。

又言曰：吾家自赣迁邑之长溪，凡五世皆为农。至先子始就塾中读，然以食故，还为农。农隙尝所受书，未尝不诵习也。久之，通大义，行己接物，必自律于儒者。事先王父母以孝闻。晚岁力不任耕，则为童子师自给。劝掖诱导，恳恳若老妪之拊稚子，子弟皆乐亲之，从游者日众。

先子既自伤少失学无所成，名曰：“吾有三子，以其二为农世，吾家必致其一于学，弥吾憾。”乃与吾母钟孺人艰苦节啬，罄所入资翘读。自始就傅，迄于卒业，十余年，屡鬻其产，无所惜。

士翘儿时惮勤嗜嬉，先子重相督责，温语开护，作其愧心。月徒步十余里，视士翘校中，噢咻慰荐以为常。士翘学日进，则督责益严，数训勉之。

曰：学军旅之役于武昌，先子即以其年卒于家。方病笃时，戒家人毋以病状闻。呜呼，勤劳其躬，委子于学，曾不张一日孝养之偿；至于病不尝药，殁不视含。人之爱其子而乐其成者，果何为哉！

此士翘所为椎心泣血，私施无涯，而庶几先子之志事不遂沉泯，诎于生而信于死者，惟夫子之文攸赖，且所以覆盖不肖舆其子若孙者，为无穷也。

三立曰：有是哉！观其子，知其所为教；观其教，知其行。铭其可已。君讳育万，字才兴。所生考讳耀本，所嗣考讳茂昌。生以清道光×年四月二十一日戌时，卒以民国三年五月十二日，享寿六十有一。×年×月葬之原。子三：凤衍、凰衍、士翘；女五人，孙五人。

铭曰：力于穑，获乃丰；植于学，用乃充；厥有令子，驰驱于公；不挠以私，以即于戎；农邪儒邪，杰且雄；声诗刻石，昭幽衷；千秋万岁兮，廖翁之宫。

译文整理

甲子那年，我居住在杭州，有一位登门求见的人，报上姓名，是廖士翘，与我是同乡。请他进屋相见，只见他仪态温和，举止谦恭有礼。落座后询问他的所学，他说自己研习兵法，如今凭借所学在军队中从事训练工作。谈论当下时局，对事情的判断皆合乎正道，立志奋发自强，气概十分不凡。

有一天，他整理好父亲一生的事迹，恭敬地对我说：“先父离世，留下我这个不肖之子，已经十五年了。墓中至今没有碑文记述他的生平，他深藏的德行无法彰显，日夜夜都感到愧疚。先生是天下闻名的文章大家，又与我同乡，因此冒昧请求您为先父撰写墓志铭，使他的德行能够流传于后世。”

我日

他又说：“我们家族从江西迁居本县长溪，连续五代都是农民。到了先父这一代，才进入私塾读书，但因生活所迫，又回家务农。劳作之余，他从未忘记曾经学习过的书籍，时时诵读温习。时间久了，便通晓圣贤大义。立身处世，都以读书人的标准严格要求自己。侍奉祖父母，以孝顺闻名乡里。”

“晚年体力无法继续耕作，便以教授童子维持生活。他教导学生，耐心恳切，就像老年妇人呵护幼童一样，乡里的子弟都愿意亲近他，跟随学习的人越来越多。”

“先父曾因自己少年失学、未能有所成就而遗憾，说：‘我有三个儿子，让其中两个务农传承家业，一定要让其中一个读书成才，以弥补我的遗憾。’于是，他与我的母亲钟夫人节衣缩食，倾尽家中收入供我读书。从我开始求学，到完成学业，十余年间，家中多次变卖产业，他都毫不吝惜。”

“我小时候害怕辛苦，喜欢玩乐，先父既严格督促，又温和开导，使我感到惭愧而努力求学。他每月步行十余里到学校看望我，安慰勉励，从未间断。我学业有所进步后，他对我的要求反而更加严格，时时训诫勉励。”

“后来我到武昌学习军事，就在那一年，先父病逝于家中。他病重时，还告诫家人不要将病情告诉我。唉，父亲一生辛勤劳苦，将全部心血倾注于培养我读书成才，而我却没有一天能够侍奉报答；他病重时不能端药侍奉，去世时也不能守在身边送终。天下父母疼爱子女、希望子女有所成就，究竟是为了什么呢？”

“这正是我悲痛难忘、内心愧疚的原因。我只希望先父一生的志向和德行不会因此湮没，希望借先生的文章，使父亲的名声得以流传，也使这篇墓志能够庇护我的子孙后代，永远流传。”

陈三立听后说道：“有这样的父亲，才会有这样的儿子。观察他的品行，便可知父亲的教育；观察他的教育，又可知父亲的德行。这篇墓志铭，是应当撰写的。”

墓主名廖育万，字才兴。生父名廖耀本，养父名廖茂昌。生于清道光年间，四月二十一日戌时出生，民国三年五月十二日去世，享年六十一岁。于某年某月安葬于此。他有三个儿子：廖凤衍、廖凰衍、廖士翘；五个女儿，五个孙辈。

铭文说：勤于耕作，才能获得丰收；用心培育学问，才能有所成就。他有贤德的儿子，为国家奔走效力；不因个人私情而动摇，毅然投身军旅。既有农人的质朴，又有儒者的修养，可称杰出而雄健。将诗文刻于石上，昭示深藏地下的真诚；千秋万代，这里永为廖翁安息之所。

【作者简介】

周斌，1962年6月出生，江西修水人。江西书院研究会会员、东华理工大学修水创新研究院特聘研究员、顾问。作品散见有关平台及书籍。