【江北诗词•淮北历史人物题咏】（二十二） 戴逵

领衔孙克攀

魏晋铚城多圣贤，戴逵常逸水云天。

渔翁图意王濛识，都赋卷怀宣圣怜。

妙手丹青恺之敬，德馨舟雪子猷癫。

终身逃仕高风惠，耻作侯伶怒破弦。

01 陶守德

遁迹烟霞远俗尘，东山风月寄闲身。

碎琴王第情难屈，铸像吴宫法自新。

独向云岑观物态，常依空谷养天真。

芳声愿属丹青韵，隐士清名孰与伦。

02 王锦森

谯国衣冠旧有声，辞荣独向剡溪行。

雕成宝相惊时眼，抚罢焦桐动客情。

雪夜扁舟谁访戴，竹林清论自逃名。

千秋一例高风在，不追浮云逐玉笙。

03 费传林

息影林泉绝世尘，疏狂自若寄闲身。

丝桐独向溪山秀，画手钩摹文赋真。

逸趣玄谈消永夜，精雕细塑著奇新。

破琴明志终无悔，不羡凌烟阁上人。

04 王德乾

兄弟英才志不同，修身辞冕受尊崇。

破琴耻作王侯伎，挥笔能开艺苑风。

彩绘丹青描世相，精雕佛像映云空。

剡溪高隐远尘俗，一代宗师载史中。

05 袁志毅

铚邑戴家安道贤，终身拒仕隐林泉。

碎琴不为朱门曲，运斧能成梵宇仙。

渔父舟边挥墨韵，郑玄碑上淬胎坚。

匠心夹纻创神技，一脉清音千古传。

06 相运峰

归隐山林辨妄禅，立身崇实奉儒玄。

丹青秀整臻高境，雕塑明柔峙远巅。

翰墨淳和辞艳笔，琴音静雅拒繁弦。

尘寰百代兴衰异，亮节清才万古传。

07 王运珍

临涣钟灵出俊贤，身怀八艺照江天。

濡承嵇蹇承徽韵，幼冠神童旷逸缘。

绘影开新雕塑境，辞荣独守隐沦篇。

碎琴拒爵存高节，千载清风世代传。

08 陈沛

绝艺清名冠六朝，琴书自适远尘嚣。

碎弦不奉王门唤，鼓瑟惟同隐士招。

妙塑金容参众议，精研神品领群标。

一溪风雪扁舟在，千载孤怀未易消。

09 王永耀

千载荒烟阅古今，銍城安道蕴家琛。

师承高士传真谛，情结清流守本心。

绝艺为民延后技，高风诲世仰先林。

耻趋权贵存豪气，何惧王侯碎玉琴。

10 杨建

诗艺勤修善鼓琴，出身官宦志山林。

渔翁图画致空旷，都赋丹青绘景深。

品性澄明称傲骨，节行刚烈显云心。

雪中访戴成佳话，纻漆塑雕传至今。

11 吕武联

谯郡奇才巨匠身，少通六艺笔如神。

碎琴守志辞权贵，隐迹林泉远世尘。

雪夜访贤成典故，剡溪逸趣蕴经纶。

丹青雕刻研新技，一代宗师励后人。

12 赵志刚

谯郡高风仰昔贤，云林寄傲遁尘泉。

抛冠不事王侯宴，绘素能通造化仙。

剡曲舟边清味远，嵇康琴畔骨神坚。

漆雕绵亘续灵艺，余韵绕梁千古传。

13 常彦

谯郡钟灵有隐沦，剡溪山水寄闲人。

精思三载成殊相，妙绝千门泣鬼神。

碎轸非从王府乐，破琴岂作武陵宾。

徽之慕德尤堪仰，雪夜扁舟悻返身。

14 张凯

朝看渔翁暮听莺，烟波云岭一襟倾。

黄泥塑就空前佛。彩笔收来旷世名。

归棹良朋乘夜雪，碎琴高士薄王卿。

茅庐自有诗书伴，老卧林泉志不更。

15 牛家强

铚水钟灵出逸仙，一身清韵冠江天。

挥毫早负丹青誉，运律长辞富贵缘。

妙塑开新超古匠，高风垂史继前贤。

兴来雪夜千秋事，独抱云山度岁年。

16 王建军

笔墨澄怀融万象，灵龛法貌巧雕神。

弱龄染翰驰江左，远道穷经向豫滨。

毁璧宁辞卿相召，铺笺尽写壑丘真。

铚城代代高贤出，近竹临塘乐逸人。

【词曲部】

17 马昆 • 一剪梅

逸韵孤标贯铚门，诗亦通神，画亦通神。南都笔底卷云屯，静里观真，闹里观身。

碎玉焦桐裂九垠，琴是铮魂，骨是铮魂。剡溪一棹古今分，来亦超伦，去亦超伦。

18 王萍 • 望海潮

铚川凝秀，濉波涵古，乡关代出高贤。初悟妙弦，潜融刻塑，神童早誉江天。执卷慕儒仙。探丹青妙理，造圣开先。雪夜知音，兴来兴尽自悠然。

宁辞紫绶尘喧。敢当庭碎瑟，不事王筵。闲寄远岑，凝心艺道，高风千载长延。

清节照长川。抱一身风骨，名冠遐年。留得文光万古，翰墨润乡缘。

19 王德乾 • 山坡羊

涣阳俊彦，冰心自现，碎琴不赴王侯宴。绘山川，塑神仙。剡溪高卧辞征荐，艺苑千秋留画卷。情，书画传；名，史上镌。

戴逵人物小传

戴逵（326—396），字安道，谯郡铚县（今安徽濉溪临涣镇）人，东晋绝代高士、艺坛宗师，兼擅诗文、书画、雕塑、琴乐，开魏晋隐逸艺术之大宗，为后世尊为书画、雕刻双绝的千古大家。其乡铚城文脉绵长，春秋蹇叔功成身退于此，魏晋嵇康风骨流芳百年，前贤高节浸润乡土，戴逵自幼濡染贤风，心怀云水丘壑，早立隐逸高洁之志。

逵少禀慧质，幼通文艺，十二岁随父宦游建康，泛舟涣水、淮扬千里江途，观鸥鹭翩飞、烟波渔隐，胸藏山水意趣，落笔便含天地清旷。抵建康瓦棺寺，即兴挥毫作《渔翁图》，笔致空灵、意境超然，为时之名画大家王濛激赏，叹其非仕途庸辈，终成山林高士，自此神童之名蜚声江左。其一生治学立身，皆师承东晋名儒范宣，范宣乐道安贫、屡拒征辟、不慕权贵，戴逵朝夕效仿，守其风骨、承其志趣，终身不仕的人生抉择，皆源于师门高洁教化。

戴逵潜心艺道，融儒道之心，通书画之妙。为解师门对绘事之疑，依张衡《南都赋》意境作《南都赋图》，绘山河盛景而藏繁华泡影之旨，构思精妙、意蕴深远，令范宣幡然动容，心悦其艺、敬其志，更愿从其研学画理、归隐修身。其艺名冠绝东晋，后辈宗师顾恺之毕生以其为范，承袭赋文作画之法，创《洛神赋图》千古名作，后世论魏晋画坛，必以“戴顾”并称，与二王书法双峰并峙，鼎立东晋艺文之巅。

其品性澄明、疏狂守节，笃行魏晋真风骨，不囿世俗礼法。王徽之慕其才德，雪夜泛舟千里访戴，兴尽而返，传为“雪夜访戴”千古佳话，逵亦视徽之为知己，重情轻礼、相知相惜。其气节刚烈，傲骨嶙峋，武陵王司马晞慕其琴艺，强征其入府奏乐，戴逵耻为权贵伶人，当庭碎琴明志，直言“戴安道不为王门伶人”，以破琴之举拒附权贵、坚守本心，尽显隐士铮铮风骨。

东晋朝政昏暗、门阀当道，朝廷屡以散骑常侍、国子博士等高位征辟，戴逵或托疾辞谢，或避世远遁，终身隐逸山林。其潜心艺道数十载，革新书画技法、开创中式雕塑新韵，一改古造像粗拙之态，细研世俗褒贬、精雕气韵神骨，成就魏晋艺术巅峰。其文品、艺品、人品三者兼备，以隐逸之姿避乱世喧嚣，以笔墨丹青寄山河情怀，以高洁傲骨立士人风骨。纵观其一生，不逐功名、不媚权贵，以艺载道、以节立身，既成就魏晋艺文之盛，亦为后世文人树立了守心、守艺、守节的精神标杆，千载之下，清风依旧振聋发聩。

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【人物相关成语典故】

雪夜访戴戴逵破琴兴尽而返乐道安贫王门伶人

【历史、典籍核心记载】

1.《晋书·卷九十四·隐逸传》：戴逵，字安道，谯郡铚人也。少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不综。

2.《晋书·戴逵传》：逵对使者破琴曰：戴安道不为王门伶人！

3.《晋书·戴逵传》：性不乐当世，常以琴书自娱。师事术士范宣于豫章，宣异之，以兄女妻焉。

4.《世说新语·任诞》：王子猷雪夜访戴安道，经宿方至，造门不前而返。人问其故，答曰：本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？

5.《晋书·戴逵传》：孝武帝时，以散骑常侍、国子博士累征，辞父疾不就。郡县敦逼不已，乃逃于吴。

6.王濛评戴逵：此童非徒能画，亦终当致名。恨吾老，不见其盛时也。

7.《中兴书》：逵不远千里，往豫章诣范宣，受业守约，砥砺名节。

8.历代画论：晋代画苑，戴顾为首，恺之得其韵，安道得其骨。

9.《历代名画记》：逵画情韵绵密，风趣巧拔，善图贤圣，百工所范。荀、卫之后，实称领袖。

10.《古画品录》：戴安道中年画行像甚精妙，荀勖、卫协之后，实为独步。

11.《晋书·戴逵传》：逵既笃学，兼通释老，著《释疑论》，辨析因果，为时所重。

12.《宋书·隐逸传》：汉世佛像形制未工，逵特善其事，巧变古今，造像自此臻妙。

13.《太平御览》引《戴逵别传》：逵雅性放达，洁己守高，终身不事王侯。铚水钟灵隐世贤，襟怀云水自超然。

《江北诗词》编辑部

总编：陶守德

主编：孙克攀

审核：袁志毅

编委：王锦森王德乾袁志毅牛家强王建军赵志刚张凯

【2026年第22期 总第22期】