安徽
宣和三年，山东郓城县附近，宋江、吴用等人面对石碣天书，梁山一百零八将的座次被正式确定。这个场面看似神秘，实则最耐人寻味的，恰恰不是谁排在第一，而是那些战功不低、本领不弱的人，为何被压在了后面。
梁山排座次，从来不是单纯比武功。出身、资历、派系、首领亲疏，甚至一个人的江湖名声，都可能影响位置。石碣上的名次像一张名单，也像一份权力秩序。下面这七人，便是其中最明显的例子。
孙立排在第三十九位，已经进入地煞，但他的条件并不差。上山前，他是登州兵马提辖，熟悉军务，武艺也相当出色。按书中表现看，他虽然未必能压过林冲、关胜，却足以和徐宁、索超、史进等八骠骑相比。
登州解氏兄弟上山后进入天罡，孙立却排在他们之前的地煞序列中，确实显得不协调。有人认为，这是宋江有意拆散登州派的力量。这个说法未必能坐实，但梁山内部各山头彼此牵制，却是明显存在的。孙立能带人、懂军务，反而容易让掌权者有所顾忌。
朱武排名第三十七，也常被低估。他是少华山首领，善于排兵布阵，后来卢俊义与宋江分兵作战时，朱武还担任卢俊义一方的军师。若只看军事作用，他绝不是普通头领。
问题在于，吴用长期占据梁山军师的位置，朱武很难再向核心靠近。更关键的是，他早年只是山寨头领，并无朝廷官职和显赫门第。梁山虽号称不问出身，真正排座次时，却仍然把官场履历、江湖资历看得很重。
扈三娘的处境更特殊。她曾在战场上擒住王英，武艺、骑术和胆识都很突出。加入梁山后，她也参加过多次战事，绝不是只负责站场面的女将。
然而她排在第五十九位，丈夫王英却是第五十八位。这里未必只是“女子不能超过丈夫”这么简单，更可能是梁山有意把夫妻捆在一起安排。扈三娘原本来自祝家庄一方，后来被迫改嫁王英，她与宋江嫡系之间缺少深厚的旧交，座次自然很难进入天罡。
凌振排在第五十二位，绰号“轰天雷”，最拿手的是制造和使用火炮。书中称他的火炮能打十四五里，放在冷兵器时代，这种远程火力十分罕见。
可惜梁山并没有真正建立成熟的炮战体系。凌振多数时候只是临战前放炮助威，或者作为进攻信号，火炮的杀伤作用并未充分发挥。征讨方腊时，他曾用炮击杀包道乙，但梁山已经付出惨重代价。一个技术型人才，若没有合适的战术环境，名次往往就会被低估。
樊瑞排在第六十一位，绰号“混世魔王”。他原是芒砀山首领，曾扬言要吞并梁山，后来被公孙胜击败，才带部下归顺。樊瑞确实懂些法术，但小说并没有把他写成能压制卢俊义、林冲的无敌人物。
他的尴尬在于，归顺时是败军之将，威望已经被公孙胜压住。后来他拜公孙胜为师，身份更像一名受教的部将，而不是能够独当一面的核心人物。梁山需要他的部众，却未必愿意给他过高位置。
时迁排名第一百零七，几乎垫底，却是梁山不可替代的情报人员。他会飞檐走壁，能潜入敌营、侦察道路、盗取军械。攻打祝家庄、曾头市以及征讨方腊时，这类本领都具有实际价值。
但时迁的身份是“偷儿”。在重视门第和名声的江湖社会里，小偷属于被鄙视的下九流。祝家庄事件中，他因偷鸡被擒，还连累石秀、杨雄求援，晁盖一度认为此事损害了梁山名声。功劳可以记下，身份却很难抹去。
李云排在第九十七位，比徒弟朱富还低四位。李云原是沂水县都头，论武艺、办案经验和江湖身份，都不该落到如此靠后的位置。武松、朱仝、雷横同样做过都头，却都进入天罡，反差尤其明显。
李云并非主动投奔梁山，而是在押解李逵途中被朱贵、朱富用蒙汗药制伏，后来才被劝上山。他没有宋江早年的交情，也没有晁盖时期的核心功劳。朱富虽本领不如师父，却是李逵获救和李云入伙的关键人物，座次因此出现倒置。
最令人惋惜的，或许是扈三娘与时迁形成的对照：一个武艺出众，却被婚姻和出身牵住；一个屡建奇功，却被职业身份压住。梁山的座次表面由天意决定，实际上仍是人情、秩序和权力共同作用的结果。
石碣上的名字一经落定，个人本领便不再是唯一尺度。孙立、朱武、凌振、樊瑞各有专长，李云、时迁、扈三娘也都在战事中发挥过作用，只是他们没有站在最接近宋江的那一圈。于是，功劳写进了故事，位置却留在了后排。
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