文/李光斗
温柔天下去得,刚强寸步难行——这是一句充满东方智慧的话,你一定想不到,这句话竟然出自那个曾经大闹天宫、桀骜不驯的孙悟空之口。
在陷空山无底洞,跟老鼠精决斗的时候,猪八戒鲁莽的就打上去,孙悟空却说:他们是此地之怪,我们是远来之僧,你一身都是手,也要略温存。
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他还用杨木和檀木来做了一个比喻。说杨木质地比较软,能工巧匠拿它来或雕圣象,或刻如来,装金立粉,嵌玉装花,供万人烧香礼拜,受了多少无量之福。
而檀木性格刚强,被油磨坊拿去做榨油的木楔子,用铁箍箍头,铁锤锤打,只因为它刚强,所以受此苦楚。
你看孙悟空这哪里说的是木头,分别说的是他自己。
《西游记》的戏剧性就在于,它像一面镜子,映照出孙悟空成长过程中的蜕变之路。从齐天大圣到斗战胜佛,孙悟空完成了从外在征服,到内心调整的转变,这个过程不仅是一个神话人物的成长轨迹,更蕴含着普世的人生智慧。
在当代社会,我们依然能看到无数孙悟空式的人物,初入职场时意气风发、处处争强的年轻人;创业初期锐气逼人、目空一切的创业者;或是某些领域小有成就,便不可一世的专业人士。他们跟早期的孙悟空何其相似,而真正能够实现“温柔天下”境界的,往往都是经历了痛苦的自我突破。
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早期孙悟空,在花果山称王称霸,是“刚强”二字的化身。他凭借一身本领,闯龙宫、闹地府、偷蟠桃、盗仙丹,甚至敢以一己之力跟整个天庭对抗。这种无所畏惧的勇气,固然令人钦佩,但细究之下,他的刚强,反映出来的是背后的个人局限。
首先,早期孙悟空的刚强,是建立在对外在力量的依赖上。金箍棒、七十二变、筋斗云,这些神通成了他横行天下的资本。
在当代社会中,我们同样能看到许多人,也会把个人能力、社会地位、物质财富等外在条件,视为刚强的来源。
一位华尔街投行高管曾坦言:三十岁之前的我,以为年薪百万就是成功的全部定义,对待同事和家人也总是盛气凌人,直到一场大病,才重新审视人生。
其次,孙悟空的这种刚强,缺乏明确的价值导向。大闹天宫看似威风,实则只是为了争一个虚名。就像不少创业者,努力的意义,就是为了证明自己比别人强。
最重要的是,刚强易折。所以孙悟空才受了,被压在五行山下五百年之苦,出来还不服,不服就被戴上紧箍。
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哈佛大学,一项针对企业高管的长期追踪研究发现,那些性格过于强硬、缺乏柔韧性的领导者,在行业变革期,往往表现都不尽人意。
孙悟空的取经路,是他刚柔并济的蜕变之路。取经路上的每一难,都是对他心性的磨砺。一开始他几乎都是单凭武力解决问题,到了后期,逐渐展现出策略与智慧的结合。
特别是孙悟空和观音菩萨,以及孙悟空和玉帝关系的转变,非常能体现他从刚到柔的变化。因为孙悟空反过天庭,当时收服他的不是玉帝,而是如来,所以在孙悟空眼里,玉帝是名不副实的,他见玉帝从来不拜,顶多就是唱个喏,叫声老官。直到他完整的见证了玉帝的集权过程,才深深知道玉帝实力的强大。
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对于观音,也是从一开始的表面顺从,到后来真心拜服观音,接纳他人远远高于自己的智慧。承认别人优秀,也是一种能力。
同时,孙悟空也逐渐学会了跟不同性格的成员合作:包容唐僧的迂腐,忍耐猪八戒的懒惰,照顾沙僧的沉默。理解并接纳群体多样性,是一种团队协作能力。
经历了从狂妄到谦逊的转变,孙悟空对自己的能力和局限有了清醒认识。
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微软CEO萨蒂亚·纳德拉在自传《刷新》中谈到,他职业生涯最重要的转折点,是学会倾听,不仅倾听客户,也倾听那些跟自己观点不同同事的意见。
到了后期的孙悟空,他已经非常懂得根据不同对象,随时调整沟通方式,对妖怪是雷霆手段,对百姓就和颜悦色,对师父恭敬有加,对师弟们提携照顾,再也不会一言不合就舞枪弄棒。
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在竞争激烈社会中实践“温柔天下”,实际上是一种战略智慧,一种有韧性的领导力,也是一种共赢思维。
亚马逊创始人杰夫·贝索斯常说:如果你做一件事,只看三年,那么你面临的竞争对手很多;但如果你的眼光放到七年,竞争对手就大大减少了,因为很少有公司愿意做如此长远的规划。这何尝不是一种“温柔天下”的正和博弈思维。
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孙悟空最终获得的封号是“斗战胜佛”,这个名号意味深长。他战胜的不仅是八十一难中的妖魔鬼怪,更是自己内心的傲慢与偏执。最大的征服,是对自我的征服;最强的力量,是收放自如的力量;最高的智慧,是刚柔并济的智慧。
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当我们学会在适当的时候展现温柔,就像水能够适应各种容器一样,快速的适应环境,我们或许会发现:那些曾经需要费力突破的障碍,其实可以自然消解;那些曾经寸步难行的处境,如今已是天地宽广。
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