于东来是有信仰的，他相信美好并践行美好

文/周伯通

以前有个想法，要多讲讲好人好事，后来一直没有做，或者说做的不好。原因何在呢，因为我总是认为一个人要“盖棺定论”，他可能上半生做的非常好，人人称道，但后面又翻车了，于是心里就忐忑，还不如做批评呢。但是一批评，难免情绪不好控制，过火了的话，难免不让你说话了，这不，又好久不见了，让人就等了。

我现在静下心来想一想，赞美就在当下，也未尝不可，人没有完人。至于他后来变了，那也是后来的事，无非再讲讲他为什么变了，客观地去评价才是一个正确方式。当然了一个做好事，得到了赞美，也不能把它变成枷锁，去锁住别人一生；后来比如家道变故或社会环境变了，他没有能力去做了，我们不应该去嘲讽人，也要以宽容的心去理解。

有人问，于东来以后会不会塌方？因为他曾经赞美过这些人，胡适，陈丹青，易中天，声援过西贝、韩红等，以后塌不塌方不知道，即便是塌方了，他也是一个令人尊敬的人，非常的难得。我感觉他是相信有爱迪生救妈妈，日本夏令营或德国油纸包的故事的，我当年读到很多类似的国外小故事，我也是相信的，并且我发誓，我也要变成这样有素质的人，变成一个对他人有用的人。

我现在变了，变的很冷漠，我和于东来的思想境界差距了数亿倍。这也可能是一些环境的影响，嘴上说的好的人太多了，但做出来的事情又是另一面，这就是属于两面派。还有一种是一面派，是真心地站在人民的立场上的，但是水平有限，说的那些东西都是无法落地执行，最后久而久之，群众也不相信了。这就是属于我的信仰不坚定了，总是受外在的环境变化而影响。

于东来并没有从宏观上去审判一个人，他甚至也不是很清楚，他支持的那些人的具体情况，但是有一两个优点，他觉得值得钦佩，于是就把别人想象成和自己的那样。比如中央厨房，胖东来也搞中央厨房的，这种模式是安全卫生的，但是别人的中央厨房和他的不是一回事。再比如慈善捐款，他觉得该支持啊，但别人的慈善捐款，跟胖东来的又不是一回事，胖东来的是自有资金的捐款，不管怎么捐，民众并无质疑的权利。拿公众的钱去捐，当然要接受公众的监督了。

我说于东来是有信仰的，有人问，到底是信哪门子？以前人家问我这个，我还会犹犹豫豫，不太敢于回答。因为他的信仰，似乎有点“西式”，比如，企业的价值观主要是“自由.爱”，似乎有一种基督风的味道，但是现在我不这样认为了，任何一个国家的文化中，都有优秀的部分，但也有可能他觉得优秀，但换一个国家，别人接受不了的部分。于东来信的东西是微观的，这个微观的内容部分，恰恰是全世界通用的那个部分。

就拿“自由.爱”来说吧，难道一定就是基督风的么？这么好的词为什么一定要拱手让给别人呢？或者说，别人要是用了，我就不用了，这岂不是自甘堕落，拒绝文明吗？我们周朝的时候，都天天讲天下大同，人人博爱，希望看到的场景是，出去不用关门，路上放一个东西，根本就不担心丢，人们可以放心大胆地无拘无束地出游，爱护别人小孩子和爱护自己小孩子一样，尊敬他人的老人，视同尊敬自己的老人一样，这难道不也是一种“自由.爱”的精神。

关于信仰，不能非此即彼，没有完全对立的东西，往往都是你中有我，我中有你，从宏观上来讲，每个国家都认为自己的文化是优秀的，尤其是西方国家喜欢搞对立，于是往往我们为了驳斥他，也要去搞对立，因此基督教里出现的东西，我们总会有距离感或排斥感，很谨慎。但是从微观上讲，里面有没有值得可取的东西呢，可取的东西，为我所用，岂不就是鲁迅先生提倡的那种“主动的拿来主义”呢！

佛教不就是在本土有这样一个演变过程么，就是去掉里面残忍的部分，让它变的温和，变得宣传爱，变得去在有能力的范围内救助他人，如果说的事，他又去做了，那就是值得赞美了。比如我所知道的，好多城市“素食馆子”，是一些信佛的人捐资开起来的，供一些暂时有困难的人免费吃饭的，没困难的人也可以去免费吃饭，走的时候，施舍一点以帮助他人即可。这就是好的导向，我们也不必什么事情，都虚空打靶，说国家解决啊，更多的恰恰是需要每个人从身边做起。

于东来相信美好的事情，有可能有些美好的故事，是文人瞎编的，这个文人自己未必相信，甚至这个文人的品性也很差，但是他这个美好的事情编的不错，如果我把他践行了呢，我相信有这样的美好，然后我正好有能力实现这个美好，于是我就去做了，我想这就是于东来的初衷，这就是典型的“知行合一”了。

他认同很多有争议的人物，那都是无伤大雅的，这些有争议的人物，无非是嘴上说的很美好，实际上做人有点双标，这是属于“知行不合一”。如果于东来去实现他们嘴上说的美好，从小事做起，为底层人民做点实实在在的事，做了好事，得到一点好名声，那不应该是天经地义的么！那以后他塌方了怎么办，那是以后的事，一个优秀的员工在企业里，也不可能一辈子只拿奖金的，也会有出错，被罚款的时候，后面出错了，然后否定全部，肯定也是不对的！

不搞完美的人设的人，反而自己过的很轻松，外人也不必疑神疑鬼，太完美了，反而让人怀疑，因此不必一会而给他捧到天上，一会儿给他砸到地下。有人说，于东来的影响力是很有限的，毕竟只有几家店，但我觉得他的示范效应非常好，这才是我们要的职场环境，这才是我们普通人所期待的生活，就是他说的“自由.爱”。

宏观上的大义，要是实现，可能需要几百年，几千年，几万年，比如“天下大同”，一万年也没有实现，或许一亿年也难实现。但是里面微观的条款，能实现几个是几个，比如尊老爱幼，比如对员工好一点，让他们在工作之余，也有财力和时间享受生活，这就是一个正循环，等于员工又把财富还给了社会，如果没有正循环的话，历史的残酷必定重演。

于东来自己也说了，我没有能力改变一切，因此我的店铺也开不到全国，我只是想推广我的理念，有些人打着“人文主义”的幌子去骗人，而且他是真信，他信了之后，他就去做了。我在想，从大白话来讲，我们革命先辈的奋斗目标，无非也就是神州处处胖东来罢了，能够做到，就是极大的成功了。

明人不说暗话，

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