四川
一提起传统的情恋婚姻我们一定会想到这些关键词:“父母之命媒妁之言”“生辰八字”“门当户对”等等。婚姻是人生最重要的事情，所以旧时婚姻的讲究和习俗无比的繁琐，下面我就列举一二。
古代的婚俗一般讲究“六礼”，所谓的“六礼”，指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳彩是择配、提亲的意思也就是俗话说的“说媒”。问名，即所谓的讨八字，讨回姑娘的出生年月日，要请阴阳先生推算，只有男女八字相合，才可以定亲。
古代的问名习俗，还含有问清姑娘是谁生的，即问清是亲生的还是收养的，是正室所生还是继室所生。封建时代为求得婚姻的门当户对，问清嫡庶关系是至关重要的。
纳吉，一般来说，男女双方的八字相合就认为婚姻可以成立，男方将这一事实告诉女家，谓之纳吉。纳征，即现在所说的送彩礼送嫁妆，“征”的意思是成功，送彩礼之后婚姻就算成立了。
请期，指择定娶亲的日子，用口头或书面的形式通知女方家，就是俗话所说的“送日子”，娶亲的日子要征得女方的同意，所以叫请期。亲迎，指娶亲，男家派人或者亲自迎娶新娘。
在这里我想区别一下“彩礼”和“嫁妆”送彩礼，古称“下聘”“下聘礼”是男方所送之物，从习俗的角度讲，彩礼自古就含有不许悔婚之意，若女方悔婚则彩礼尽数归还，可若男方悔婚则彩礼一般不退。
唐律规定:聘财无多少之限，即受一天以上，并不得悔。自古以来我国婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成的时候向女方赠送聘金聘礼的习俗，这种聘金聘礼俗称彩礼，西周时确立并为历朝所沿袭的“六礼”婚姻制度是彩礼习俗的来源，其中的“纳征”就是送聘礼，彩礼表示的是女子的身价，有些地方则直称彩礼为“身份价”。
而嫁妆则是女生的陪嫁，旧事女儿出嫁首先准备的就是嫁妆，其种类可分为铺陈、摆设、日用等物品，因世俗视嫁妆多寡而论新娘身份的高低，故而常常大事铺张，陪嫁物多为铜镜、各种饰物、金银珠宝、衣服、家具等，多者可达十余抬，为显嫁妆丰厚，大件由2~4人共抬，小件也由2人共抬，由于物多人众，队伍浩浩荡荡，甚为壮观。由于陪嫁丰盛，民间素有“生子满堂红，生女一场空”之说。
六礼之中的“亲迎”即迎亲，它是婚嫁习俗的中心环节，其礼仪也十分繁杂。在汉族地区，吉日确定后，男女双方都要为婚嫁做准备，称为“备嫁”，旧时临迎娶前一天，新郎都要换上新衣服鼓乐相随的在村中挨户行礼，俗称“行家礼”，意为恳请亲邻在婚娶之日多多帮忙，而婚礼的前一天，女方家里的亲朋好友也都来为新娘“暖嫁”，这天晚上，新娘要向父母行“辞娘礼”，感谢父母的养育之恩，到了娶亲之日，一般情况是新郎亲自去女家迎娶新娘，早饭吃过喜面后，迎亲的花轿就要启程了，新郎换上礼帽，带上大红花，一切就绪之后，迎亲的队伍就夹带着鼓乐队浩浩荡荡的去迎娶新娘了。
山东地区迎娶的轿子有两种，一种是新郎乘坐的，叫“官轿”，一种是新娘乘坐的，叫“花轿”，迎亲是花轿不能空着，一般要找一个父母双全的小男孩压轿。如若新郎骑马，新娘绣花的大红轿随行于后，新郎就好比状元及第一样威风，难怪说结婚就是“小登科”了。
花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，这叫“拦门”，男方在外面叩门催请新娘上轿，这时便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要红包，拦门到了一段时间，男方才能进门，进门后，男方要送上礼品。娶亲的归途，必须走另一条路，表示“不走回头路”，路上如果碰到庙、井、坟、大石、大树等，都要张毡子把轿子遮起来为了辟邪。
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