2026年8月3日,福建侨网刊登了一则寻根消息,琉球通事陈康的第18世后裔星良雄来到福建莆田,查阅家族史料,寻访祖先生活过的地方,一段延续近600年的中琉家族联系重新进入公众视野。
2025年2月3日,中国科学家发表的一项古DNA研究,将琉球部分历史居民的遗传祖源指向了更加遥远的中国山东,时间跨度甚至超过了明代中琉往来的历史。
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日本京都大学、东京大学收藏琉球人遗骨的问题不断出现新进展,遗骨来源、古代人口迁移以及琉球人的祖先究竟来自哪里,逐渐成为几条相互关联却又有所区别的历史线索。
那么,“琉球人祖先是山东人”究竟有什么科学依据,中国山东古人群与琉球群岛之间,又存在怎样一段跨越千年的联系?
中国古籍对东海岛屿的记录由来已久,《隋书》保存了有关隋代海上交通及琉求的记载,不过,古籍地名与现代琉球群岛具体区域之间的对应关系,仍需要结合历史地理研究谨慎判断。
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2025年2月10日,中国科学院进一步公布了研究详情,科研人员从山东11处考古遗址获得85名古代个体的核基因组数据,样本年代覆盖距今约6000年至1500年。
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真正让山东与琉球联系起来的,是宫古岛Nagabaka遗址出土的古人骨数据,此前的相关研究已经确认,这里不同时期的人群具有明显不同的遗传特征。
科研人员随后进一步比较了黄河流域内陆古人群、山东沿海古人群和日本列岛相关样本,发现宫古岛历史居民携带的大陆祖源中,存在以山东古人群为代表的北方沿海遗传成分。
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研究人员通过遗传混合年代估算,认为这类北方沿海相关祖源进入宫古岛历史人群的重要阶段,可能发生在距今约1600年至1400年,相关混合事件则晚于距今2800年的早期宫古岛样本。
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1928年至1929年间,京都帝国大学研究人员从冲绳今归仁村百按司墓等地点带走多具人骨,部分遗骨随后进入京都帝国大学收藏体系,另有一批被送往当时的台北帝国大学。
2017年9月,京都大学确认仍保存着相关琉球人遗骨,其中涉及此前受到关注的26具遗骸,随着收藏情况公开,部分后裔及相关团体开始持续要求归还。
2018年12月,部分后裔及相关人士提起诉讼,要求京都大学返还遗骨,2022年4月21日一审法院驳回请求,案件随后进入上诉程序。
2023年9月22日,大阪高等法院维持原判,但判决补充意见同时指出,将有关遗骨归还原属地区具有重要意义,并希望有关方面通过协商寻找解决办法。
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2025年5月21日,京都大学将15箱至少涉及29名个体的遗骨移交今归仁村教育委员会,不过,双方协定要求遗骨继续保管而不重新埋葬,因此部分后裔仍对处理方式提出异议。
2025年11月7日京都大学公布遗骨返还程序,同时披露至少还保存466具来自冲绳和鹿儿岛地区的遗骨,其中冲绳来源的至少有106具。
2026年4月2日,日本东京大学新闻社又报道了东京大学收藏冲绳来源人骨的问题,该校此前确认保存至少31名个体的人骨,并于2026年2月19日公布向相关地方自治体征询保管意见的结果。
这些公开资料说明,日本大学收藏琉球地区人骨的问题涉及多所机构,处理过程也并未完全结束,而遗骨取得经过、后裔诉求和学术机构保管责任仍是争议焦点。
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需要区分的是,京都大学遗骨返还案与中国科学家研究的宫古岛Nagabaka古DNA,并不是对同一批遗骨进行的研究,不能直接宣称京都大学所藏遗骨已经检测出山东祖源。
两件事情的联系在于,它们分别提供了研究琉球历史的不同入口,大学遗骨资料涉及近代学术收藏的历史问题,古代人骨的基因研究则能够帮助识别更早时期的人口迁徙。
但琉球群岛范围较广,各岛人口经历不同,宫古岛特定历史样本不能替代全部居民,更不能仅凭一个遗传比例认定所有琉球人的祖先都来自山东。
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