故纸旧影 | 天下之庐山（二·上）——亚东印画辑第77回

文 / 冯晓晖

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"故纸旧影"为“九江文史”中的一个系列，通过深入挖掘早年的报刊书籍、档案文件、照片地图等原始史料，以当代视角进行解读，多维度地展示九江近代的历史风貌。

【本篇资料】

刊名：《亚东印画辑》（原题《亞東印畫輯》）

所属册次：第五册

期号：第77回

本期题名：天下之庐山（二）

出版发行：亚东印画协会，大连

出版时间：第77回，1930年12月号（昭和五年）

本期内容：共10幅照片，各附日文题名及说明

【画册概况与本篇选取】

前篇介绍了第76回《天下之庐山（一）》的十幅照片，以山峰、峡谷、瀑布等自然风光为主。这一期继续介绍庐山，内容却有了明显变化：既有山北登山古道和牯岭避暑地，也有太平宫遗迹、虎溪、西林寺、白鹿洞书院、东林寺慧远塔，以及海会寺和山下的莲花洞。

这十幅照片将近代避暑地的开发与庐山原有的宗教、文化遗迹放在了一起。尤其是一些已经毁损或经过重修的建筑，仍可以从照片中看到近百年前的模样。

本篇仍依原书顺序排列，先录日文原文，再附中文译文，并结合画面和相关史料作注释与解读。

一、媳婆塔

【日文原文】

媳婆塔（江西省廬山）

廬山は唐宋以來老莊儒佛の諸學淵藪の地として思想史上興味の深い地である。虎溪の近くに道家の所謂詠眞洞天と稱する太平宮の古蹟がある。その後方を老君崖といふ。今は僅かに媳婆塔の廢墟を殘すに止るも尚當時の盛觀を偲ぶに足る。

支那

【中文译文】

媳婆塔（江西省，庐山）

庐山自唐宋以来，就是道、儒、佛诸家学说汇聚之地，在中国思想史上颇值得关注。虎溪附近有道教所谓“咏真洞天”的太平宫遗迹，其后方称老君崖。如今仅剩媳婆塔的废墟，但仍足以使人想见昔日的盛况。

【注释与解读】

原书题作“媳婆塔”，而地方文献中更常见的名称是“婆媳塔”。

咏真洞天：亦称“洞虚咏真洞天”或“咏真洞”，是道教三十六小洞天中的第八洞天，指的就是庐山。此外，庐山还被列为道教七十二福地之一的“元辰福地”。

虎溪与太平宫都位于庐山西北麓，但两者并不相干。从蛇头岭流下的溪水经过太平宫，在今105国道一带，与东林寺旁的虎溪水一道汇入沙河水系，最终注入八里湖。

老君崖：据史籍记载，位于太平宫以东，相传山崖形如太上老君，具体位置今已难以确定。

婆媳塔因距九江城不远，离莲花洞登山道更近，因此在清末民国时期的老照片中出镜率很高。两座塔的残存部分在“文革”期间被彻底拆除。

二、牯岭的登山路

【日文原文】

牯嶺の登山路（江西省廬山）

牯嶺の避暑地開設以來、蓮花洞から山上へ三十數支里の山路を石階を刻んで新登山路が造られた。轎上から千仞の斷崖の緣を傳ひ胸つく急阪を攀ぢら峯に傳ふる蜿々たる登山路は谿を渉り林を縫ひ岩蔭にかくれて山上へと續く。挑夫は巧に之れを上下するのである。

【中文译文】

牯岭的登山路（江西省，庐山）

自牯岭避暑地开辟以来，从莲花洞通往山上的数十里山路，被凿成石阶，修筑了新的登山道。乘轿沿着千仞悬崖边缘前进，攀登陡峭山坡，蜿蜒曲折的山路越过溪谷，穿过树林，隐没于岩石之间，一直通向山上。挑夫们则熟练地在这条道路上往返上下。

【注释与解读】

原文所说的牯岭登山路，即莲花洞登山路，如今人们多称为好汉坡登山道，其标准名称为“莲牯路”。莲牯路由李德立主持兴建，1895年开工，次年建成，早于牯岭地产开发。建成至今已有130年，一直是庐山最主要的登山道之一。

这幅照片拍摄、取景俱佳，拍摄地点位于月弓堑，是莲牯路上风景最美、也最为险要的路段之一。道路一侧是巨石，另一侧便是陡坡，石壁上还可见“阿弥陀佛”字样。画面中有两顶轿子，轿夫四人为一组，正沿着陡峭的山路下山。

三、牯岭避暑地

【日文原文】

牯嶺の避暑地（江西省廬山）

山上に牛の首のやうな石のあるところから牯嶺と呼ぶ。標高三千六百尺、廬山の群峯に圍繞せられて眼下鄱陽の翠波を望む景色は雄大である。山上歐米各國人の別莊千餘を數ふ、廬山一帶の氣候は盛夏と雖も華氏八十度を昇らぬ。

【中文译文】

牯岭避暑地（江西省，庐山）

山上有形似牛头的岩石，因此称作牯岭。这里海拔约三千六百尺，周围群峰环绕，俯望鄱阳湖的碧波，景色十分雄伟。山上欧美各国人的别墅有一千余幢，庐山一带的气候即使在盛夏，气温也不超过华氏八十度。

【注释与解读】

牯岭海拔1164米，与原文所说的三千六百尺较为接近。

照片俯瞰的是民国中期的牯岭，几十栋建筑散布在山坡、林木与谷地之间，房屋顺着地势分布，远方的山脊上还有云雾。与今天建筑较为密集的牯岭东西两谷相比，画面中的房屋显得分散，山坡也更为开阔，但树木没有如今这么茂密。

文中以华氏八十度描述庐山的凉爽，换算后约为26.7摄氏度，属于避暑地宣传中常见的表达。

照片拍摄的是庐山东谷（长冲谷），远方的高山是大月山。

四、文殊台

【日文原文】

文珠台（江西省廬山）

廬山の秋は尾花が末に開けて文珠台の邊り千紫萬紅の錦を織るも近い。會昌破佛の際東林寺の僧が文殊像を此山に隱匿してその難を免れたといふ以來の名である。王陽明の詩に

昨夜月明峰頂宿　隱々雷聲翻山麓

曉來却問山下人　風雨三更捲茅屋

【中文译文】

文殊台（江西省，庐山）

庐山入秋，芒草开花，文殊台一带仿佛织就了万紫千红的锦绣。相传唐武宗会昌灭佛时，东林寺僧人将文殊菩萨像藏在此山，使其免遭毁坏，文殊台之名便由此而来。王阳明有诗：

昨夜月明峰顶宿，隐隐雷声翻山麓。

晓来却问山下人，风雨三更卷茅屋。

【注释与解读】

文殊台位于庐山大天池景区内，因供奉文殊菩萨像而得名。此台形如半月，建于孤峰之巅，临壑而立。据称始建于东晋，历经兴废，明洪武年间重建，民国初年又曾修缮。不过，照片中的文殊台与如今所见的建筑已有明显不同。

文中引用的是王阳明《夜宿天池月下闻雷次早知山下大雨三首》中的第一首。通行本如下：

昨夜月明峰顶宿，隐隐雷声在山麓。

晓来却问山下人，风雨三更卷茆屋。

原书中的“翻山麓”与通行本的“在山麓”不同，“捲茅屋”也与“卷茆屋”有所出入。

值得注意的是，前篇《庐山高石坊》已引用王阳明的《文殊台夜观佛灯》。两回画辑接连引用王阳明的诗，也从一个侧面反映出王阳明在日本文化界的影响。

五、虎溪

【日文原文】

虎溪（江西省廬山）

烏龍潭から落ちる水が虎溪の清流となって、香爐峯下林藪を縫ふところに、西林寺の古塔が山麓の景觀を一つにまとめて美しく建つてゐる。昔慧遠法師、陶淵明、陸修靜の三詩人を送つて溪畔を過ぐれば偶猛虎の咆吼に逢ふ、浮世離れた三人呵々大笑して別れてから虎溪三笑の傳説がある。

【中文译文】

虎溪（江西省，庐山）

从乌龙潭流下的水汇成虎溪清流，穿行于香炉峰下的树林之间。西林寺的古塔矗立其间，为山麓景色增添了一道美丽的风景。相传慧远法师送陶渊明、陆修静二人，走到溪边时，偶然听见猛虎咆哮，三人相视大笑，随后告别，由此留下了“虎溪三笑”的传说。

【注释与解读】

“虎溪三笑”的故事，读者大多熟悉，看来当时的日本文化界对此也很熟悉。

文中提到乌龙潭水汇成虎溪，采自清康熙《庐山志》等文献。据载：“虎溪，源于乌龙潭，东林寺前之水也。”然而，现今闻名的庐山乌龙潭位于三宝树附近，其潭水向西北流，汇入石门涧水系。而虎溪之水，源于东林大峡谷，即剪刀峡，与三宝树旁的乌龙潭并非同一水系。

这是因为名为乌龙潭的地方不止一处。剪刀峡内也有乌龙双瀑，据称位于峡顶，两壁对峙，中央夹有巨石，瀑布从巨石两旁喷出。东林大峡谷内也有乌龙潭，据传为东林祖庭所在。

照片中的塔为西林寺塔，至今仍存。塔的左侧几栋房屋即为西林寺，右侧不远处则是东林寺，照片中可见其山门。

（未完待续）