吉林
输一万钱没吃上一个橘子：宋朝人的「抽奖式购物」
离双十一还有10天，你的购物车里，可能已经躺着好几张“抽奖券”了。
八百多年前，杭州清河坊一家旅馆门口，一个外地来的读书人叫住了挑担卖黄柑的小贩。他没问价，而是掏出铜钱，往地上一扔。
扔完，他输了一万钱，一个橘子都没吃到。买个橘子为什么要扔铜钱？古人其实早就玩上了“抽奖式购物”。
（AI示意图）
一、一万钱没扑到一个橘子：宋朝人买东西先掷钱
这个读书人姓李，吉州人，靠捐粮食得了个小官身份，来临安（今杭州）等着朝廷分配职务。南宋洪迈的《夷坚志》记下了这一幕：
“会有持永嘉黄柑过门者，生呼而扑之，输万钱。”
说的是：正好有人挑着温州产的黄柑路过，李生把人叫住，跟他“扑”，结果输了一万钱。
他脸色难看，嘟囔了一句：“坏了十千，而柑不得到口。”一万钱打了水漂，橘子却一个没尝着。
这种买法，宋朝人叫“关扑”或“扑卖”。商品先定个价，顾客出一小笔钱，掷几枚铜钱定输赢。赢了，东西白拿；输了，钱归摊主。
是不是很像今天的抽奖盲盒？花小钱，赌一个大的。
二、平时抓到要杀头，过节官府放3天
赌博在宋朝可不是小事。
宋初的淳化二年（991年），朝廷下诏：京城里聚众赌博的，开封府要严加搜捕，“犯者定行处斩”。
后来刑罚慢慢变轻，但平日里赌博仍然是违法的。可到了过节，规矩就变了。
《东京梦华录》写北宋开封过年：“正月一日年节，开封府放关扑三日。”
意思是：大年初一起，官府放开三天，让大家随便关扑。
这三天，街头巷尾用吃的、日用杂货、水果、柴炭当彩头，吆喝着招人来扑。主街上搭起彩棚，摆满梳子、首饰、衣服、鞋子、小玩意。
书里还说，寒食、冬至也照此办理。冬至那天，“官放关扑，庆贺往来，一如年节”。
这不就是古代的“限时大促”吗？一年就那几天，错过要等明年。
（AI示意图）】
三、连房子都能扑：皇帝也输过一千钱
小摊扑橘子、扑鱼，大场面就更夸张了。
开封城西的金明池，每年春天对百姓开放。《东京梦华录》说，池边彩棚里摆着珍玩、绸缎、茶酒器具，全拿来关扑。
“有以一笏扑三十笏者。以至车马、地宅……皆约以价而扑之。”
意思是：有人押一锭，想赢回三十锭；连车马、房子，都能谈好价钱来扑。
这放到今天，就是商场门口“一元抽汽车”的大奖海报。
那怎么算赢？据宋人笔记的零星记载，大致是几枚铜钱一起掷，背面叫“纯”，全部是背面叫“浑纯”，算赢。
假如约定6枚全背才算赢，概率只有六十四分之一。摊主当然稳赚。
宫里的人也玩。宋人施德操的笔记里说，宋仁宗跟宫女赌钱，拿出一千钱，输了之后就收手了。
宫女笑他“太穷相”。仁宗回答：这不是我的钱，是百姓的钱，我今天已经乱花了百姓一千钱。
注意，书里写的是“博”，泛指赌钱，不一定就是关扑。
四、苏轼看哭了：贷款刚领到，酒摊抽奖就摆上了
关扑好玩，可一旦被人拿来“设套”，就不好玩了。
北宋推行青苗法，官府在青黄不接时把钱借给农民，收成后连本带息还。元祐元年（1086年），苏轼上书反对继续发这笔钱，写了他亲眼见到的场面：
“于给散之际，必令酒务设鼓乐倡优，或关扑卖酒牌子，农民至有徒手而归者。”
翻译一下：官府一边发贷款，一边让官营酒坊在旁边摆乐队、请艺人，或者拿酒券搞关扑。有的农民领了钱，最后空着手回了家。
苏轼接着说，每次一发青苗钱，酒税收入就暴涨，“此臣所亲见而为流涕者也”。这是我亲眼看到、流着眼泪的事。
是不是很眼熟？贷款刚到账，就有人在旁边等着你花掉。
（AI示意图）】
五、这事靠不靠谱：哪些能信，哪些要打问号
《东京梦华录》是亲历者追忆开封的书，过节放关扑这一条，和南宋《梦粱录》写杭州过年“关扑不论贫富”能对上，比较可靠。
苏轼的话出自他本人的奏状，是第一手材料。不过他是青苗法的反对者，描述难免带着立场。
《夷坚志》是志怪故事集。李生这个故事后半段，他还掉进了“美人局”，被骗走两千贯。整件事当故事看更稳妥，但它能说明关扑在当时很常见。
关扑具体怎么掷、几枚钱、怎么算赢，各书说法不一，目前没有一个统一的“官方规则”。上文的六十四分之一，只是举例算概率。
宋仁宗那段也来自私人笔记，书里对仁宗多有夸赞，细节未必句句属实。
结尾
花一点小钱，赌一个大的，这份心思，宋朝人和我们没什么两样。
区别只是，他们扔的是铜钱，我们点的是屏幕。
你参加过最上头的一次抽奖是什么？最后中了吗？
说明：文中“一万钱”即原文“万钱”“十千”，指一万文铜钱；宋代钱数常以省陌计，实际枚数可能少于一万，此处不作换算。三张配图均为AI生成的示意图，不是文物或历史照片。
参考资料：
《东京梦华录》卷六《正月》、卷七《池苑内纵人关扑游戏》、卷十《冬至》
《梦粱录》卷一《正月》
《燕翼诒谋录》卷二《严禁蒲博》
苏轼《乞不给散青苗钱斛状》
洪迈《夷坚志》“李将仕”条
施德操《北窗炙輠录》
伊永文《行走在宋代的城市》
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