美以又要动手？伊朗总统关键时刻发声：别打了，百姓连饭都吃不上

美以联军的战机逼近，战争阴霾再次笼罩。就在外界以为伊朗会死磕到底时，总统佩泽希齐扬却戳破现实：因持续战争和经济重压，许多老百姓连一日三餐都吃不上了。面对强敌，总统承认困难并呼吁打破僵局，实属罕见。

事实上，美以已制定新一轮作战计划，准备在11月3日后发动大规模袭击。我们把时间线拉长来看，伊朗总统担忧的民生绝境，其实早有伏笔。在外部制裁的持续影响之下，伊朗的通货膨胀问题十分突出。通胀具体有哪些表现，严重程度究竟如何，都值得进一步梳理。

抵抗本身也是意识形态对抗里很重要的组成部分，抵抗并不只局限在军事层面，经济领域同样会有所体现。抵抗经济，并不代表伊朗选择完全自给自足、自我封闭，更不是闭关锁国，断绝和外界所有的往来。

它的核心内涵，是在遭到制裁与禁运，不少国家切断伊朗在金融、贸易、技术渠道上对外联系的前提下，寻找让本国经济维持运转的办法。

对伊朗而言，建设抵抗经济的首要方向，就是壮大本土生产能力，尽可能实现本土制造，以此降低对美元、海外商品以及西方金融体系的依赖，想方设法绕开各类制裁。但抵抗经济，并没有让伊朗民众过上物资充裕、富足无忧的生活。

它能够实现的，只是维持基础层面的生存运转，保证社会可以正常延续。伊朗在中东国家当中，工业基础、教育水平、基础设施建设长期处在靠前的位置，从上世纪中期开始便是如此。

同时它坐拥储量丰富的油气资源，具备自身的产业优势，能源、钢铁、水泥、石化都是它的强项。伊朗国土广袤，在农业和粮食供给上同样拥有基础条件，能够保障民众最基础的吃饭、能源这类刚需物资供给。

过去几十年，全球经济整体发展速度很快，技术迭代更新的节奏也十分迅猛。长期受制裁的伊朗，随之显现出不少短板。高端机械设备、精密仪器、民航客机、航空发动机、高端芯片、高端电子产品，还有部分先进医疗设备，都没办法做到完全自给。

很多年前去过伊朗的人，都会留下一个很直观的印象。伊朗街头行驶的车辆，大多是欧美知名品牌，但车况普遍老旧。二十多年前第一次前往伊朗时，就能看到大量破旧的标致、宝马这类车型，尾气带着浓重刺鼻的汽油残留气味。

这些车辆的零配件老化严重，一方面没有渠道及时更换，另一方面当时伊朗也不具备自主造车的能力，所以街道上常常弥漫着难闻的尾气味道。还有一个广为流传的说法，很多人不建议搭乘伊朗国内航司的航班。

在很长一段时间里，受制裁影响，飞机零部件无法按时更新、检修维护，机队整体老化问题突出。制裁与禁运叠加之下，伊朗普通民众的生活承受着不小的压力。

关于通胀和黑市交易，并没有专门的系统性研究，只能依靠一些侧面案例进行观察，相关问题的严峻程度很高。曾经在德黑兰参加一场会议，会后和参会的伊朗年轻人自由交流，这群和国内大学毕业生年纪相仿的青年，普遍提到自己无力承担结婚的成本。

在伊斯兰教的婚姻规则里，设有聘礼制度，新郎需要向新娘支付一笔礼金。这笔礼金在离婚时，要全额交付给女方，女方可以选择留存，不一定需要提前消费。

这些年轻人抱怨，本国货币持续大幅贬值，不少丈母娘直接要求聘礼以黄金结算，这笔开支的负担变得格外沉重，货币贬值带来的冲击直观体现在婚恋这件事上。货币兑换市场同样可以反映现状。

手里持有美元，在当地会十分抢手。曾经陪同一位偏爱波斯地毯的朋友选购商品，地毯做工精美，但商家明确要求使用美元结算，拒绝接收伊朗本土货币。

美元在当地经济体系里，已经成为硬通货。这也意味着伊朗本币的购买力持续走低，有一段时间甚至流传这样的情况，晚上还能买得起一盒感冒药，隔天睡醒，同等金额的货币就已经不够买下这盒药。

为了应对货币上的混乱，伊朗还发行过新版货币，通过增减零的方式调整面值，避免民众清点数字时出现困难。这类变化，深刻影响着每一个普通老百姓的日常生活。

物价与货币的剧烈波动，也是民众对现政权产生不满的重要诱因，日常生活方方面面都受到强烈冲击。面对物价飞涨，也难怪伊朗总统疾呼别打了，百姓还承受着更多隐秘挤压。

与此同时，伊朗还面临较高的失业率。伊朗高等教育普及率不低，大量年轻人接受过系统完整的高等教育，却很难匹配到合适的工作岗位。

长期的就业困境，会在青年群体当中积攒不满情绪，催生改革诉求，希望放宽部分社会习俗层面的限制。这类诉求和情绪会同步发酵，前两年爆发的头巾抗议运动，就和这一系列社会情绪紧密相关。

所有这些社会事件，彼此之间相互推动、相互影响，不存在完全孤立的单一事件。就在内部逼近临界点时，美以又要动手，强行将百姓拉回战时状态。战争爆发半年多以来，伊朗承受了规模巨大的打击，却展现出极强的韧性。

这份韧性，根源之一正是根植在文化当中的这套精神传统。伊朗能够拥有这样强的韧性，来自两方面的支撑。

一方面，伊朗国内在政治发展过程中，一直存在不同意见、不同利益团体，但是当问题上升到国家生死存亡的层面，各方往往能够凝聚共识。伊朗是拥有数千年悠久历史的民族与国家，拥有足以让国民引以为傲的历史与文化。

进入近代之后，它始终维持着国家统一。中东不少地区与国家在近代被帝国主义瓜分，伊朗虽然曾经被英国、俄罗斯划入各自的势力范围，却始终保住了国家统一，这份统一的集体记忆一直延续至今。

另一方面，支撑韧性的根基，就是前面提到的宗教文化。这套文化推崇牺牲，鼓励人前仆后继。在这套价值体系里，死亡并不代表悲惨与痛苦，它可以是一件值得骄傲的事。伊朗多名高层领导人遭遇袭击、暗杀之后，国内的情绪并不只有悲痛。

在惨案发生之后，社会层面释放出更多的是强烈的反抗意志。人们普遍认为，为国家、为团结、为统一牺牲，是光荣的选择，个人的牺牲在所难免。

大约两个月前，曾有报道提到，美国放出消息，计划轰炸伊朗的大坝、桥梁等基础设施。消息传出之后，数以万计的伊朗民众自发赶往这些设施所在地，站在桥梁与大坝之上。

他们向外传递的信号十分明确，如果美方执意轰炸，民众愿意用肉身阻挡打击。这种不惧牺牲的精神，来源于什叶派长期以来自认少数派、长期遭受压迫的集体体验，也和侯赛因的故事、卡尔巴拉事件的叙事深度绑定。

这份特质，已经融入民族的精神底色当中。但美以的封锁终究是实打实的伤害，当连饭都吃不上，精神也会面临拷问。

两伊战争历时八年，两国民众都承受了极为惨重的代价。战争当中大量武器投入战场，甚至出现未成年人走上前线的情况，部分战区直到今天，地雷依旧没有清理完毕，战争留下的创伤沉重且长久。

但对于刚刚诞生的伊朗伊斯兰共和国而言，两伊战争有着特殊的塑造作用。革命在 1979 年爆发，战火紧接着就燃起，伊拉克率先发起入侵。这场战争，塑造了新生的伊朗伊斯兰共和国共同的集体记忆，重塑了整个国家对于安全的理解。新政权刚刚成立，就要直面高强度的外部挑战。

伊拉克发动入侵，初衷是扼杀新生的伊斯兰共和国，同时在领土争端上争取优势。但是外部入侵并没有让新生政权迅速瓦解，反而推动大量伊朗民众搁置内部的政治分歧。

革命结束之后很长一段时间，伊朗国内不同政治力量、不同政治主张之间冲突激烈。参与革命的各方势力，在革命胜利之后，都有着各自的政治理想。

战争爆发之后，保家卫国成为优先级更高的使命，很多人放下政见分歧，选择团结对外。两伊战争推动革命理念和国家建设深度绑定，可以看作革命向国家建设阶段的延续。

这场战争代价无比沉重，却在民族保卫新生伊斯兰国家的共同责任之下，完成了新政权的巩固。两伊战争同时强化了新生政权的宗教属性，推动宗教话语深度进入政治生活。抵抗这套革命世界观，顺理成章延续到八年战争当中。

伊朗很少直接使用两伊战争这个叫法，他们将这场冲突称作神圣防御，或是神圣防卫。在本土叙事里，保家卫国是一项神圣的任务，宗教层面的道德义务，在现代国家的战争当中落地。牺牲、烈士的概念，在这个过程里进一步强化。

烈士概念，是伊朗当代政治文化当中非常核心的组成部分。在伊朗国内，随处可以见到烈士的画像、雕塑，各地也会定期举办纪念烈士的活动。在什叶派的政治文化当中，牺牲并不等同于失败。付出牺牲，在道德层面拥有特殊的分量。这套观念，持续影响当下正在发生的冲突。

不少伊朗高层人员在冲突当中遇害，其中就包括伊朗国家最高安全委员会前秘书长拉里加尼。他本身是知名的政治哲学家，研究承接康德与古典伊斯兰哲学。遇害前不久，他还在德黑兰街头走访，了解民众生活状况。

遇害之前，他曾在社交平台留下表述，在不正义的环境当中苟活，本身就是一种耻辱。回看这一切，大国博弈的代价永远是百姓的命运。当生存底线被突破，总统“别打了”的呼吁是对系统性崩溃的最后警告。

美以导弹已挂载，留给和解的时间正迅速关闭。若内部拒不低头，战火终将吞噬一切。毕竟，连百姓温饱都无法保障的国家，终将失去最坚固的堡垒。