四川
11月5日，日本首相高市早苗在社交平台上发了一条兴高采烈的庆祝帖。
短短几个小时后，评论区变成了一场大型翻车现场。
反倒引来大量日本网民嘲讽，要求她退回去恶补历史。
但是，她对这门艺术的来路半个字都没交代。
书道用的毛笔、墨汁，还有汉字书法技法，是公元6世纪前后伴随佛教从古代中国东传过去的。
平安时代日本发展出假名，确实走出了属于自己的风格。
但如果直接把书道描述成纯粹的日本原生传统，未免太偏颇、太狭隘。
这种刻意的回避，让日本本土网友的火气直冲脑门。
直接留言问她，书道起源于中国对吧，那真得感谢中国。
批评的声音很快越聚越多，用词也越来越不客气。
申遗历程历经多轮取舍
日本为书道申遗其实已经折腾了将近三年。
2024年3月，日本政府第一次正式递交申报材料。
关芳弘提到，现在生成式人工智能越来越普及，大家动笔手写字的机会在大幅减少。
书道对于锤炼人的感性和表现力，反倒在这个时代显出了不可替代的用处。
它不仅写汉字，还写日本独创的平假名和片假名。
还在历史演变中融入了茶道、能乐，变成了日本本土日常生活的一部分。
专业部门在申报材料里守着规矩讲差异。
但到了最高行政长官的公开表态里，却变成了一场把整套体系划归己有的宣传。
中国前外交官张和清评析这件事情时就点到了要害。
尊重本土艺术演化完全站得住脚，但表述必须建立在尊重历史事实的底线上。
承认笔墨纸砚源自海的那一边，也为本国在平安时代长出的独特假名书风感到骄傲，两件事完全可以并行不悖。
日本在为“和食”“和纸”以及“传统酿酒”申遗时，社会内部也出现过类似对源头的探讨。
高市早苗试图用一种封闭的政治话语去垄断一门开放的艺术，直接撞上了公众对历史虚无主义的天然反感。
在即将到来的厦门会议上，日本书道大概率会正式跨过那道门槛。
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