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2026年10月，加拿大温哥华。
中国驻温哥华总领馆大门外面，来了一群锡克教活动人士，举着标语，不停呼喊口号。
印度国民志愿服务团旗下的《组织者》杂志，在10月30日做了相关报道，现场传出的口号，有“藏南属于中国”“中国收复藏南”这两句。
这个事吧，说起来有点绕。
这场集会的背后，是海外的卡利斯坦分离运动。这群人的核心诉求，想要把印度的旁遮普地区拆分出来，建立属于自己的国家。单看诉求，他们和中国本来不存在直接的利害纠葛。可偏偏在藏南相关议题上面，他们主动站出来，喊出偏向中方的说法。
为什么会出现这样的局面。
往前捋一捋锡克人和印度之间的过往。锡克教诞生于1469年的旁遮普地区。那片土地上印度教流传已久，种姓体系压得底层民众喘不过气。锡克教宣扬众生平等，反对种姓制度，教徒保留包头蓄须的习俗，慢慢聚集起大批信众。
1699年，锡克人组建武装力量。早期分成十二支独立的武装，各自管控地盘，互不统属。到十八世纪后期，兰吉特·辛格完成各部整合，建立锡克帝国，是当年南亚一股实力很强的武装势力。
同一时期英国人也在向外扩张。十九世纪，英国完成对印度诸多土邦的吞并，继续向西北推进，和锡克帝国爆发两次战争。
1846年第一次锡克战争结束，英国取胜，锡克帝国沦为附庸。1848年锡克人发起起义，第二次锡克战争开打。1849年英军再度获胜，锡克帝国覆灭，整片领土划入英属印度管辖。
所以锡克人的聚居区，和印度东北部一些少数民族聚居地带情况相近，原本并不归属于古印度政权，是英国靠武力强行拼进英属印度版图。而中国的藏南地带，同样是清朝覆灭前后，英国借着西姆拉会议，炮制非法的麦克马洪线，把这片区域划入英属印度的势力范围。等到1947年印巴分治，印度全盘接手英国留下的这部分领土遗产。
在海外这批锡克分离组织的认知里面，两段历史是同一套逻辑。这些地盘都是当年英国武力抢夺得来，印度没有天然的继承资格。
再看1947年独立之后，印度对待锡克群体的一系列操作。印度官方并不承认锡克教为独立宗教，将其归类为印度教的一个分支。之后重新划分旁遮普的行政边界。锡克教徒占多数的区域划为旁遮普邦，印度教徒集中的地方划出哈里亚纳邦，山地部分划归喜马偕尔邦。几番拆分之后，锡克人的传统聚居地域被压缩，群体的整体实力也遭到削弱。
锡克群体对此并不接受。他们希望恢复历史上的疆域范围，拿回英属印度时期享有的自治地位，外交、国防交由中央处理。这套设想，等于否定印度独立之后的行政安排，印度政府直接予以拒绝。
1980年，锡克分离势力在阿姆利则金庙，宣告成立所谓卡利斯坦流亡政府，公开谋求独立建国。
1984年，英迪拉·甘地政府下达指令，发起蓝星行动，军队攻入金庙清剿武装分离分子，大量锡克普通民众也在冲突当中死伤。金庙在锡克教里面拥有至高的神圣地位，这件事直接激化矛盾。
同年10月，英迪拉·甘地遭到锡克教徒刺杀。事件发生之后，印度教群体在旁遮普地区冲击锡克人的居所，纵火焚烧房屋，大量锡克人流离失所，大批人逃往加拿大、美国、英国定居。海外的卡利斯坦相关组织，就是在这样的背景之下发展壮大。
再回到温哥华总领馆门口这场集会。
他们开口呼喊支持中国收回藏南，背后的算计并不复杂。印度是长期打压锡克分离势力的一方，而中国，是能够对印度形成牵制的力量。口头喊几句口号不需要付出实际代价，却可以实实在在给印度制造外交与舆论上的麻烦。
至于藏南这片土地本身复杂的历史和现实纠葛，并不是他们真正关心的重点。只要这件事能够让印度陷于被动，他们就愿意拿出来发声。
2026年10月这场集会，现场有一位锡克老人举着标语牌，被旁人拍到一个细节。牌子正面写的是“藏南属于中国”，背面，用英文写着一行小字，“卡利斯坦万岁”。
对此，你们有什么想法？
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