七千年前，阜阳这里燃起文明篝火！

临泉县杨桥镇泉河大堤南侧、王新庄北400米处，有一片椭圆形的漫坡状台地，千百年来掩映于田畴阡陌。附近村民世代日出而作、日落而息，很少关注到它的存在，也不会觉得它与众不同。

历史的面纱总在不经意间被揭开，露出惊艳的一角。2017年1月，安徽省文物考古研究所配合郑阜高铁建设开展考古调查活动。专家们惊讶地发现，这片后来被命名为“王新庄遗址”的地方，竟是一处湮灭了7000多年的原始聚落，也是皖西北地区已发现的年代最早的原始聚落。

在遥远的洪荒时代，淮河流域的先民沿着古汝水迁入今临泉县杨桥镇王新庄境内，垒土筑室，草莽开辟，艰难创物，燃起阜阳人类文明史上的“第一堆”篝火。从目前已有的调查与发掘资料来看，王新庄遗址是阜阳人类社会史的起点、皖西北文明的发源地。

专家复原的王新庄遗址上原始先民制陶的场景

意外发现：

围堰水槽剖面的古陶片

郑阜高铁横穿临泉县杨桥镇，在该镇郭沟村王新庄北侧向西而行。呼啸疾驰的列车，带着现代社会的喧嚣与文明新风，打破了村庄的千年沉寂，也为揭开原始村落面纱创造了机缘。

王新庄遗址为世人所知，缘于郑阜高铁沿线考古调查中的一次意外发现。

2016年6月，临泉县杨桥镇实施泉河湾清淤工程。为临时堆放大量淤泥，工程队在王新庄台地东边修筑围堰，拟建一个宽8米、周长400米的淤泥储存场。在施工取土处及沟槽剖面上，陆续暴露出大量陶器残片。

专家展示王新庄遗址出土的陶片。穆可亮 摄

当时，这些陶片未引起施工人员的特别关注，许多残片随即被填埋于堰埂内。

2017年1月，为配合郑阜高铁建设工程施工，安徽省文物考古研究所张小雷博士带队，沿工程施工涉及的范围开展考古调查。文物调查队行至王新庄淤泥堆放场，在围堰水槽剖面处，意外地看到了一些散落的残陶片。

这些陶片以素面为主，烧制火候轻，质地疏松，陶色不均。其中夹植物碎屑烧制的红陶、黄褐陶居多，器型可见釜、鼎、罐、盆、钵等，而夹植物碎屑烧制的黄褐陶圆柱形鼎足和夹细砂烧制的红褐陶圆锥形鼎足，都很有特色。初步判断，此台地是一处年代较早的史前遗址。

后经勘探确认，该遗址高出周边地表0.5～1.5米，东西长180米、南北宽150米，总面积约3万平方米。

王新庄遗址发现的陶釜，相当于现在做饭用的“锅”，可将生食煮成熟食，是原始先民改变饮食习惯的重要工具。王新庄遗址发现的三足陶鼎，从陶釜演化而来，最早出土于距今8000多年的裴李岗文化时期。

王新庄遗址位置与范围图

在陶鼎出现之前，使用陶釜加热、烹煮食物，需在釜下放置几个石块作为支撑，烧火很不方便。而陶鼎自带三足，减少了陶釜烹煮食物必须临时安置支架的麻烦，且具有使用便捷、放置稳定的优点，因而是人类造物史上的一大进步。王新庄遗址发现的陶罐、盆、钵等，均属原始先民日常生活中的必需品。

陶器的发明与使用，最初是为了适应新的饮食方式、满足农耕定居生活的需求，是人类由野蛮进入文明社会的重要标志。原始农耕种植业出现后，人类有了比较稳定的食物来源，开始了族群长期定居、生产和生活。陶器的实用功能是蒸煮食物、储存粮食与储水，为人类农耕定居生活提供方便，对史前社会发展、文明诞生与演进产生了重大影响。

在阜阳博物馆史前展厅内，专家复原了王新庄遗址上原始先民聚居的生活场景：古村前的中心广场上，一群赤裸上身的陶匠正低头忙着给陶器胎体塑形，旁边摆放着陶罐、盆、缸、釜、钵等基本成型的陶器。由此可见，制陶技术在王新庄遗址先民社会生活中有着十分重要的地位，是当时日常手工业生产的主要形式。

泉河临泉县杨桥段旖旎风光。通讯员 赵怀勇 摄

文明密码：

考古揭示七千年前古聚落信息

古文字出现之前，淮河流域先民族群度过了一个漫长的、蒙昧初开的“古史传说时代”，早期文献记之隐约模糊、阙疑颇多。调查与发掘资料表明，这一奠定淮河流域人类进化史之根、启航淮河文明之旅的史前史，却真实地镌刻在厚土层下的物质文化载体与族群传承基因中。

为深入探究王新庄遗址的文化面貌与性质，2017年4月，安徽省文物考古研究所专家进行了小面积试掘。

揭露的台地面积20平方米，文化层厚约1.3米，上部有汉墓遗存及唐至明代文化堆积，下部为史前文化堆积。史前文化层清理遗物分陶器、石器、骨器及大量的动物骨骼。其中陶器均为残片，以夹植物红陶为主，另有少量泥质黑陶、泥质灰陶和夹砂红褐陶；纹饰以素面为主，另有少量戳点纹、按窝纹、附加堆纹；可辨器形有釜、罐、鼎、盆、钵、碗等，其中釜、罐腹部有鸡冠耳。石器有石锛、石斧，骨器有骨镞、鹿角靴形器等，多为生产工具。

据揭露的遗迹遗物特征，专家推定，该遗址存续年代范围为距今约7200～6500年。这表明，最早在7200年前，阜阳境内原始先民就已掌握了较成熟的制陶技术。

王新庄遗址出土的陶器中，以口沿下饰附加堆纹盆形釜、根部饰附加堆纹圆锥状鼎足、小口双耳罐、彩陶盆、鹿角靴形器、祖形支架、底有刻划符碗、口沿下有戳点纹黑陶碗等最具代表性，其中附加堆纹盆形釜、彩陶盆与淮北石山孜遗址出土器雷同，祖形支架、底有刻划符碗、鹿角靴形器见于蚌埠双墩遗址出土器，红陶小口双耳罐、戳点纹黑陶碗、有附加堆纹圆锥状足鼎具有舞阳贾湖遗址晚期遗存出土器特征。以淮河中上游地区史前交通地理、文化交流传播、族群迁徙特征与本区史前遗存调查状况分析，王新庄遗址史前文化受古汝水中上游、河南贾湖晚期文化影响最大，同时与石山孜文化、双墩文化有较多共性。

为测定王新庄遗址的存续年代，安徽省文物考古研究所专家通过浮选法，提取出土的两组碳化种子作为测年标本。经美国Beta实验室C-14检测，较早的一组碳化种子为距今7024～6500年，较晚的一组碳化种子为距今6396～6286年。这两组数据，与此前专家推定的遗址存续年代范围大体吻合。

王新庄遗址先民赖以生存的聚落台地深埋地下，如同被置放于古老的时空胶囊中密封七千年，完整地保存了那个遥远世界的人文信息。

王新庄遗址发现与试掘的重大价值，在于考古工作者通过手术刀似的精细剥离技术手段，揭示、还原了“皖西北原始第一村”的遗存面貌，打开了一扇细微观察、认识皖西北地区史前社会原初结构与发展成就的窗口，进而将阜阳乃至皖西北地区历史，向前推至七千年前，弥补了淮河中游地区早期历史文化的空白。

从制陶技术看，王新庄遗址先民已掌握了成熟的备料、制坯、修整、装饰、入窑烧制等工艺流程，掌握了慢轮制陶、坯中加羼和料、陶器还原烧成与渗炭工艺等技术。而石锛、石斧、骨镞、鹿角靴形器等的出土，则反映了王新庄遗址先民在采集、农耕、狩猎及手工生产技术方面的卓越成就。

试掘还出土了大量的属于牛亚科以及麋鹿、梅花鹿、猪类的骨骼，其中猪群中，野猪和人工驯养的家猪并存，表明当时的王新庄遗址先民，主要通过狩猎猪、鹿、牛等野生动物获取肉食资源，并初步掌握了家猪驯化与饲养的技术。这是阜阳原始农业史、畜牧业发展史上的巨大进步。

上古汝水：

族群迁徙与文化传播廊道

7000年前的汝水河畔，森林、灌木、水草茂盛，野兽、虫蛇、飞禽出没无常，一群原始先民披荆斩棘、艰难跋涉，在漫长、危机四伏的迁徙旅途中苦苦探寻栖息的家园。某一天，他们走进汝水南岸的王新庄遗址台地，发现了这片适宜人类繁衍生息的世外桃源……

上古之世，人民少而禽兽众，人类生存环境恶劣，交通出行艰难，河流在族群生存、繁衍、生产、迁徙及文明起源、传播中的作用至关重要。目前发现的新石器时代人类居住点，多临水选址，见证了原始先民定居、生产生活与河流水系的密切关系。王新庄遗址的史前聚落，选址汝水南岸，其族群的来源、迁徙、聚居、生产、生活与文化源流，显然与古汝水系息息相关。

王新庄原始聚落，位于古汝水河湾及其支流三面包绕的台地上。上古时期，汝水下游干流河道曲折迂回，在临泉王新庄一带形成三处河湾：原始村落北临汝水小河湾，其东侧为两个相连的大河湾，俗称泉河“前大湾”和“后大湾”。1997年临泉县实施泉河拓宽取直工程，新开挖的泉河干流河道北移，古汝水湾“S”形河道（泉河故道）裁截后废弃，由此改变了王新庄原始聚落于东、北两面临近汝水湾的原初格局。

王新庄遗址出土文物

现在的汝河水系，与上古时期的汝水河道有很大的不同，其变迁大致分为以下几个历史时期。

——西汉以前，古汝水干流河道自河南梁县勉乡西天息山（今伏牛山系余脉跑马岭）东出，东南过梁县北、郏县南、襄县故城南、定陵（今舞阳）县北，经奇额城（今漯河郾城西）西北东流，又东南经召陵故城南、征羌县，又东经公路台、西门城（商水县南利）、汝阳（今商水）县、南顿（今项城南顿）故城北、鲖阳（今临泉鲖城）城北、固始（今临泉）城北，又东北经胡城南，经汝阴（今阜阳）城西北汇颍水东南流，至颍上境入淮。

——西汉中期至新莽时期，受汝水河患治理、大旱年间汝南郡西南部豪强争夺汝水资源等影响，上述古汝水干流河道，自郾城以西被人为截道向南流，造成汝水干流河道西移。汝水干流西移后，原召陵至阜阳段的干流故道水量骤减，变成汝水支流。

——三国时魏文帝开凿讨虏渠，自召陵岗截断汝水故道、引水东入颍河，原召陵故城东南流的汝水故道（汝水支流），因水源枯竭而断流，即《水经注》记载的“汝水枝津”“枝汝”“别汝”“死汝”。魏晋以后，经召陵故城东南流的汝水干流故道，又汇纳泥河、草河诸水形成汾泉河，其上游段称汾河、下游段称泉河。

王新庄遗址试掘现场

梳理古汝水河道的时空变迁轨迹，可知在西汉以前，汝水干流河道是贯通汝水中上游至今临泉所在的汝水下游、淮河中游地区的便捷廊道。调查发掘表明，早在上古时期，汝水干流河道就是原始先民逐水迁徙的重要交通线，也是淮河流域史前文化交流传播的重要廊道。8000多年前，裴李岗文化贾湖先民发源于汝水中游舞阳贾湖一带，创造了辉煌灿烂的贾湖文化，成为淮系史前文化的源头。7000多年前，贾湖族群后裔分迁他乡，沿着汝水迁徙东南方向的下游地区，是最安全、便捷的优选通道。

天馈乐园：

王新庄原始聚落宜居环境

史前社会生产力低下，人类改造自然的能力较差，原始先民生存繁衍，对周围地理环境、气候条件、自然资源的依赖程度较深。王新庄原始聚落选建于汝水湾台地上，综合考虑了气候温湿、土壤肥沃、台地安全、取水方便、资源丰饶、交通便利等宜居条件，体现了原始先民利用生态环境、自然资源择土定居、生产生活方面的经验与智慧。

——气候与生态资源：王新庄原始聚落位处南北地理、气候与植被过渡地带的淮河中游地区，孢粉组合与湖沼相沉积物古环境指标，显示本区距今7300～6500年间气候温暖湿润，四季分明，地貌环境稳定，是早期人类繁衍生息的理想场地。王新庄遗址清理出大量的动物骨骼，表明当时附近地区生活着较多的野猪、麋鹿、梅花鹿及牛科动物等。由动物生活习性，可推断古聚落周围分布着树林、灌木丛、草地、淡水资源等。丰富多样的生物种群，为先民狩猎、获取肉食资源提供了充分条件。气候温湿，降雨充沛，有利于植被、农作物生长，为先民采集、农耕提供了充裕资源。

——自然地理环境：王新庄原始聚落位于古汝水湾高台地，其东侧、北侧为汝水湾河道包绕，西侧、南侧为广袤的平原地貌。东面的汝水大河湾，向西南方向分出一条承负主河道汛期分流洪水的支流，明代以前称“九里沟”。古聚落台地北侧与汝水小河湾距离较近，东侧与汝水“S”形大河湾之间保持着一段距离。“S”形大河湾的夹河，形成两处土质松软肥沃的冲积平原，其中一处三面临水、一面通往原始聚落，十分有利于农业耕作。

上述资源与环境情况表明，王新庄原始聚落选址，有着族群定居、出行、生产、生活方面的多重优越性。

——临河而居，为先民生产生活提供了充裕水源。聚落附近汝水“三湾”蜿蜒曲折，构成水域面积大、水流平缓、水草丰茂的独特环境，有利于水生物繁殖生长，为先民捕捞提供了充裕资源。汝水湾曲折迂回，流水对聚落台地冲击较小，洪水过境时聚落相对安全，对先民生活影响较小。古村滨水，还方便了先民交通出行。

——营建于高台之上，居高临下，视野开阔，通风透光，既有利于先民躲避水患，又能防居住地潮湿，防野兽侵袭，趋利避害。

——东侧和北侧为汝水湾包绕，东南方有大汝水湾分衍的支流阻隔，构成三面环水的大空间防御格局，为拱卫聚落、阻御入侵提供了天然屏障，提高了先民定居生活的安全性。

——附近分布着森林、灌木、草地、水源，有松软肥沃的可耕土地，活跃着丰富的动物种群。植被生长茂盛，动物种群众多，奠定了先民采集、农耕、狩猎、渔猎生活的重要基础。

从传统堪舆术看，王新庄原始聚落建于近水向阳的台地上，汝水河道三面环绕，呈现三面围合的半封闭空间形态。包绕聚落的河流，升腾的水气形成屏障，确保围合空间内的“生气”不外逸。汝水“三湾”流动的水势，推动河流曲岸弧度逐渐前移，既避免了聚落台地免受河流侵蚀，又能将前方“S”河湾冲积平原逐渐拓展，形成松软肥沃的可耕农田。

综合考察王新庄原始聚落人居环境的气候、地形、植被、动物、水体和交通诸因素，其选址构成了相形取胜、藏风聚气的风水格局，能满足先民采集、农耕、狩猎、捕捞、家畜驯养等生业方式的多种需求。上古时期的阜阳先民，能结合周围气候、地理、资源等环境条件趋利避害，掌握运用实用的择地定居技巧，真是匪夷所思!

目前，王新庄遗址仅试掘20平方米，揭露的遗迹遗物尚不能反映原始聚落的完整面貌，但从出土的石锛、石斧、骨镞、鹿角靴形器等生产工具，以及家猪骨骼、陶器残片等来看，当时的农业、手工业、畜牧业都有了一定程度的发展。

王新庄原始聚落与汝水湾形态图

历史过客：

王新庄遗址先民的来源与去向

王新庄遗址的存续年代距今约7200～6500年，发掘者将其细分作前、后两期，并认为遗址文化面貌与淮河中游双墩文化、豫中裴李岗文化“贾湖类型”晚期、鲁南北辛文化有着共性，其文化来源受贾湖三期、石山孜早期因素影响较大。

基于上述研究，专家确认王新庄遗址先民族群与周邻的贾湖先民、石山孜先民、双墩先民、北辛先民等族群之间存在迁播、交融的关联性。

那么，王新庄遗址先民是从哪个族群分迁出来的呢？上述文化因素中，哪些是族群之间交流传播、影响辐射形成的？从史前淮河北部地区地理环境、交通条件分析，缘于“汝水廊道”的存在，王新庄遗址先民源于舞阳贾湖先民后裔的可能性最大。

现代王新庄遗址与泉河、泉河故道形态图

据全新世地理、气候环境的研究，8000年前至仰韶文化期，乃至大汶口文化早期，豫东、皖北地区因大片低湿洼地的阻隔，十分不利于先民的生存聚居与交通出行。此期间，蚌埠双墩先民、淮北石山孜先民、鲁南北辛先民，很难绕过豫东、皖北大片水域西迁至今王新庄遗址一带聚居。7000多年前，分布于淮河北岸的汝水、颍水流域的裴李岗先民族群后裔，只有沿汝、颍二水系向东南方向迁徙，绕过豫东、皖北大片洼地，才能进入淮河中下游地区繁衍生息。

上述背景下，滨临汝水湾的王新庄高台地，便成了贾湖族群后裔迁徙至古汝水下游、淮河中游沿岸地区的最佳栖息地。

史前贾湖先民后裔沿着“汝水廊道”分迁至汝水下游、淮河中游地区的史影，从考古调查研究与早期文献记载中也可爬梳线索。

上古汝水是淮水北岸最大的支流，淮、汝之间，自西向东，由山地、丘陵、平原、河湖等地貌，构成一个外向开放、四方辐辏的特殊地域，先秦文献称作“淮汝”。淮汝地区早在旧石器时代就有大量的人类生存活动，新石器时代是淮河流域族群与文化的重要发源地，也是孕育、传播淮河文明的核心区。

裴李岗先民族群，在淮、汝上中游地区创造了淮域“主源性”文化，其中贾湖文化尤为发达，通过“淮汝”地区的传播辐射，对淮河中下游地区产生了巨大影响。王新庄遗址所在的皖西北地区，处于“淮汝”东部，自新石器时代以来就是不同族群、多元文化的交流、碰撞和汇融区。7000多年前，贾湖族群衰落，部分族群后裔外迁寻找新的栖息地。王新庄遗址台地，便成了他们迁入皖西北地区所营建的“原始第一村”。

贾湖族群后裔聚居王新庄遗址台地繁衍生息，存续数百年。从遗址揭露的文化层较单薄、出土遗迹遗物不甚丰富及遗址面积不大等因素分析，王新庄遗址先民始终未能形成规模、影响较大的族群。此类现象，或与史前本区水患较多、先民生活艰难有关，亦可能与最初迁入王新庄遗址台地定居的人口较少、族势微弱有关。该族群聚居于此数百年后衰落，族人去向不明，聚落沦为废墟。

拂去岁月风尘，王新庄原始聚落湮灭数千年重见天日后，皖西北地区在淮河文明发源、交流碰撞、发展演变中扮演的重要角色，由此得以被人们重新认识。

今天，我们追溯文明根脉、建设文化阜阳，不应忘记王新庄遗址上先民开天辟地、启封文明的历史功勋。他们是淮河文明的开拓者，也是阜阳人共同的祖先。

历史从未远去，路在不断延伸。

贾湖先民沿古汝水迁徙至王新庄遗址路线示意图

名词注释

裴李岗文化：属于新石器时代中期一支考古学文化，因遗迹最早发现于河南新郑裴李岗村而得名，年代距今9000～7000年。主要分布于河南境内，并对周边地区史前文化产生了强势扩张与辐射影响。根据地域特征的差异，裴李岗文化分为“裴李岗类型”和“贾湖类型”两类。

贾湖文化：属于新石器时代中期文化，因最早发现于河南舞阳贾湖遗址而得名，是裴李岗文化的一个地方类型，年代距今9000～7500年。其范围以贾湖遗址为核心，主要分布在淮河上游北岸支流沙河、洪河、颍河、汝河流域，并对周边地区史前文化产生强烈辐射影响。

石山孜文化：属于新石器时代中期文化，因最早发现于安徽濉溪石山孜遗址而命名，年代距今8200～6300年。其范围以石山孜遗址为中心，主要分布于淮河中游地区，与周边顺山集文化、后李文化、裴李岗文化、双墩文化有交流影响，最终演变为侯家寨史前文化类型。

双墩文化：属于新石器时代中期文化，因最早发现于安徽蚌埠双墩遗址而命名，年代距今7350～6600年。主要分布于淮河中游沿岸及豫东地区，并对周边地区史前文化产生重要影响。

C-14测年：系一种用C-14同位素的放射性衰变来测定含碳有机物年代的方法，主要用于史前考古断代。C-14半衰期为5730±40年，比较含碳物质中现存C-14的数量与起始C-14的数量，就可以测定含碳物质的年代。考古遗址中可供此法断代的物质包括木头、木炭、植物种子、贝壳、编织物、毛发、骨头、泥炭、含炭沉积物等。

来源：阜阳新闻网

文字：杨东圆

图片设计：吴炎青

编辑：刘超然

审核：张凯培 吕艳萍

监制：余英国

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