李子柒回归在最需要她的时刻

李子柒在造一个梦，梦里我们有归处，有根脉，有审美，有传承。有平静的生活。

破产编辑的名号又回来了，不定期更新。

X老师打算分享一系列他的人间观察。

李子柒回来了

11月12日，李子柒复出，各平台的李子柒账号开始恢复更新。

流量随之爆发，1小时内，在微博播放量超过759万次。截至11月13日，李子柒抖音账号粉丝量5003.3万，较11日的4647.4万增长355.9万，涨幅7.7% ；微博粉丝已超过2664万，涨粉超百万；全网总粉丝数过亿 。

更新视频里面，她分别展示了成都的漆艺、竹艺、绒花等传统非遗技艺。

我应该是最早关注李子柒的人，作为曾经新媒体mcn从业者，也尝试着把她作为产品进行拆解。

巧合的是，我们当时也想模仿李子柒，但是没有成功。公司孵化的IP，好像比李子柒更俊美更高级，其中有个汉服女孩子，更是美丽到不可方物，且是留英硕士。我们准备的台词比李子柒更雅致，我们的供应链管理，要比李子柒更专业到位……

但是可惜，这些IP出来的效果，怎么样都比李子柒差一口气。

很容易看出她的视频拍摄与日本电影小森林存在某种相似性。当年看惯了小森林的构图和节奏的时候，会觉得李子柒的视频过分拥挤热闹，过分烟火气。

甚至有点土。

现在复盘起来，我当时拆解产品，只看到了李子柒的仙气，却忽略了这份热闹的烟火气。 其实，就是这点“土”才是李子柒的精髓。 我们当时做的内容，太仙太不接地气，忘了真正的用户，其实都是有点“土”的。

这点土，换个说法，就是接地气。接地气，就是能够真正链接用户，这些用户，不仅仅是中国人，更是全世界的人。

冰川思想库最近一篇文章写到，有人去油管公司的餐厅，这个餐厅每天都会精选一些全球最火“油管”UP主的视频轮播，他去的当天放的就是李子柒的视频。

根据YouTube的数据标准，李子柒位列国际一线视频博主，数个视频都在3000万播放量以上，这是超级巨星的才能达到这个数据。

截止我写下这段文字的时候，李子柒那条《送给所有知道我名字的人》，在油管上有4,082,603次观看 ，在时下流行类目里面排名26。

这个26 ，是全球性的排名。

视频里面，李子柒制作了一朵蚕丝绒花，穿上蜀锦汉服，坐在钢琴前面，弹唱了抖音神曲《如愿》，四川的雪山与草场，蓝天，和娇小的李子柒，一切都如此美好，

其实，时间越久，我越能体会出李子柒对于中国社会的意义。

不是文化，不是非遗，也不是视觉，更不是厉害了我的国，牛逼了我的老祖宗，而是治愈，治愈力才是李子柒的核心竞争力和核心传播力。

李子柒的传播力，在于她对这个社会的治愈。

可惜我的理解，来得有些晚。

那个体育场

那个体育场距离阿朱的家很近，直线距离不到八百米。我曾经很多次在那个 体育场散步或者跑步。

最近几年，那个城市背负很高的地方债务，大兴土木，同时城市面貌在发生极大的变化。这个体育场四周新起了不少气派的建筑，甚至原来的体育场范围内，有了写字楼。

在我心目中，那个城市是中国最具幸福感的地方之一，属于混迹在粤港澳大湾区里的三线城市：房价不低，物价不高，因为靠近澳门，比大湾区其他内地城市多了几分奢靡享乐的风气。

去那里养老应该也是很多人的共识了。空气好，空间舒朗，人口不多，海滩很长，还能享受美食海鲜以及不错的理疗条件。

这个城市的人幸福感也很高，尤其是体制内退休的人们，因为是特区，他们的退休收入也比其他地方高不少。

日益月异不断提升审美的城市面貌又在不断提升幸福感。就在这个体育场不远处，新修了香山湖公园以及云道，被认为是珠海公园颜值的天花板，其实我觉得也可以算是岭南园林景观美学的天花板了

对了，那里还有一家好吃又便宜的日式面包店，特别是盐面包。老板是岁数挺大的北京男人，他在东京学习做面包，最后落脚在那个滨海城市。

我没有问他的详细经历，但就是感觉，老板拥有了他想要拥有的生活。

不问过往是人到中年以后的基本礼貌和基本操守。上了年龄的人，大约都会有些经历，个别得意，大概率失意，尤其是男性，在今天，又会被打上异样的滤镜。

犯罪行为学里面，有个概念，叫做谋杀式自杀。而又有文章提出，压倒性的数据表明，谋杀式自杀基本是专属于男性的情绪表达。许多研究者都认为，谋杀式自杀就是“男性失败”（failedmanhood）的极端结果。

国外有一个研究对28起大规模无差别谋杀案做了梳理，其中 54%是谋杀式自杀，失业、严重债务、财务损失和工作表现不佳等经济压力是稳定滋生谋杀式自杀行为的因素（Kennedy-Kollar和Charles，2010）。不过，除了性别心理学因素，我想补充的是，也是一个文化问题。文化与心理，很难厘清。或者叫做 文化心理学？

我特别期待传播学者和社会学者们能做一个真课题，哪怕只是内部的，不对外公布也行，课题就是调研：他们的文化价值观是什么？他们的立场是什么？他们期待自己的孩子——如果有，未来过上什么样的生活？他们如何理解评价中国财富的增长和那些成功者？他们应该都有手机，他们平时喜欢上的App有哪些？他们最喜欢的kol或者up主是谁？他们接收信息的渠道有哪些？他们的文化认同到底怎么样？

期待有这这样的调研，还有个原因，是因为我有个猜测，这些从四十到六十岁的中国男性，和很多他们的同龄人一样，都是典型的社会达尔文主义者。

社会达尔文主义，简而言之，就是一种试图用达尔文的进化论来解释和干预人类世界的思想。他们相信人类的生存空间是大小固定的蛋糕。人类世界的唯一主题就是互相斗争，确认这块蛋糕到底应该属于谁。既然这块蛋糕的大小是基本固定的，那么这场生存竞争就注定是你死我活的零和游戏。

中国的社达们，推崇强权，相信权力带来一切，相信权力背后的暴力才是解决问题的根本之道，相信人类社会骨子里就是黑暗森林，他们觉得，失去人性，失去很多。失去兽性，失去一切。和平只是暂时的，生活只是暂时的，斗争才是常态。

“一个社会需要战争进行净化与进化。太久不打仗了，就来一场！”

她在治愈什么？

我总觉得，那些中老年男人的绝望感与困境来自社会达尔文主义造成的悖论：他们是社会达尔文主义的信奉者，同时，他们又往往是自己所信奉的主义认为需要被清除的人。

之所以存在悖论，是因为人一旦回到个体视角，就会发现任何社会都一样，获得胜利的只能是极少数，如果将个体生命的价值外化为人与人的斗争，那么，其实绝大多数人，都终将是失败者。

被他人，被时代，被时间，被各种各样的原因，包括他们自自己信奉的成为所谓强者理念击败。

这也是谋杀式自杀的文化心理根源。

再加上，经历过社会面貌重塑，基础组织体解构的我们，已经没有归路，戾 气弥漫漂浮于城市。

非要提建设性意见的话，我想说，中年人不妨多看看李子柒，因为李子柒在造一个梦，梦里我们有归处，有根脉，有审美，有传承。有平静的生活。

当然有批评的声音，比如，有人指出李子柒是在把梦想呓语化，把呓语具象化。是在制造谎言。

我的想法是，已经失败、将要失败、没有失败的中年社达男，幻想着自己拥有权力可以为所欲为的人们，都去看看李子柒吧，即便那种桃花源，有点假，但起码也是一种对自我的治疗。起码能唤醒内心中某些柔软的东西，起码稍稍恢复正常的感知。

11月12日，李子柒复出在最需要她的时刻。

今天的问题是：

你喜欢李子柒吗？

你有被李子柒治愈到吗？

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