北京
文：枯木
所谓“文字狱”，就是文士因文字或言行得罪触怒当权者，从而被罗织罪名，惨遭迫害的刑狱。在百科全书上定义为明清时代。其实，中国的文字狱古已有之，历朝历代更是屡见不鲜，不过以明清为盛而已。
从现有资料来看，最早的文字狱记录应该是春秋时期。《左传·襄公二十五年》记载，公元前548年，齐庄公因与大夫崔杼之妻东郭姜私通，还把崔杼的帽子赏给别人。于是崔杼联合宦官贾举杀齐庄公，立庄公弟杵臼（齐景公）为君。齐国太史记录“崔杼弑庄公”，崔杼杀之；其弟复书，崔杼复杀之；少弟复书，崔杼乃舍之。这就是春秋时期史官“秉笔直书”的事例之一，而大夫崔杼杀害史官应该是最早的文字狱。
汉代也有文字狱。《汉书·卷六十六·列传第三十六·杨恽传》记载，司马迁的外孙平通侯杨恽，因诽谤朝政被废为庶人。后又因《报孙会宗书》书信，令“宣帝见而恶之”，于是以大逆不道的罪名被腰斩。
三国时期，杨修因为站在曹植阵营参与夺嫡。曹操便借口“前后漏泄言教，交关诸侯”的罪名将其杀死。《三国演义》“杨修之死”中，说杨修解释“鸡肋”之意，被曹操认为是惑乱军心而杀，也算是经过演绎的文字狱。
魏晋时期，“竹林七贤”之首嵇康，对于当权的司马氏采取不合作态度。因而与依附司马氏的山涛绝交，写下传承千古的《与山巨源绝交书》。而与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭进言，说嵇康等“言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容”。司马昭于是下令处死嵇康，嵇康也算是因言获罪。
唐代处于盛世，文化鼎盛。前期帝王大多气量宏大，因而对于文字忌讳颇为放任。正是因为有这种气概，唐代才被称为“大唐”。而到了宋代，一则是偏安，再则因党争，因而不少人因言获罪。其中最著名的当属大文豪苏轼的“乌台诗案”以及蔡确的“车盖亭诗案”。许多文人名士遭到牵连，被贬放逐。不过好一点是宋太祖立下规矩“不擅杀文人”，因而文人即便是丢官，也不至于人头落地。
然而这一现象，到了明清时期就开始变脸。不但许多文士因文获罪，而且动辄被杀，甚至牵连无辜，祸及亲族，用血雨腥风、血流漂杵来形容一点不为过。因而自明以来，文风为之一变，文人逐渐没有了脊梁骨，缺乏骨气和节操，唯唯诺诺，闪烁其词；甚至阿谀奉承成风，溜须拍马成为惯例，岂不悲乎？！
谈起文字狱，公认的事实是清朝最为严酷肆虐。因为异族统治，文人学士一旦在文字中稍露不满，或皇帝疑惑文字中有讥讪清朝的内容，即兴大狱，常常广事株连。据保守统计，清代文字狱近200起，顺治帝兴文字狱7次，康熙帝兴文字狱12次，雍正帝兴文字狱17次，乾隆帝兴文字狱130多次，累代迭兴，愈演愈烈，许多都是捕风捉影之事，却诛杀无辜，有明确记录的就超过3万余人。
如果说清朝属于异族统治，身居危墙，时刻防范。然而明代的文字狱就有点疑神疑鬼，空穴来风了。遍观明代文字狱，尤其是以明太祖洪武时期、明成祖永乐时期和明世宗嘉靖时期为甚。其中肇始人物当属明太祖朱元璋，不但反复无常，冷酷无情，而且忌讳颇多。一字不对，一言不合，立刻开斩，有的被杀都不知道原因何在，令人痛惜！
朱元璋为何如此残暴？其原因在于朱元璋出身贫穷，缺少文化。又当过和尚，做过乞丐。前期多受人白眼，尝尽酸苦，内心自卑。再加上性格多变，生性多疑。况且人生得势，在于机缘得巧。依附郭子兴，时势造英雄，在众谋士鼎力辅佐之下，一举问鼎中原。
因而在建立政权后，自信心不足。时常恐怕别人“揭伤疤”，又怕别人抢位子。因而采取酷虐统治，杀鸡儆猴。借以稳定自己的皇权，这也算是人格的缺陷吧。朱元璋称帝后，冷酷无情，臣子百姓，略有不敬，或者言语误触，就会被杀。不但现世，就连古人也不放过，圣人孟子也不放过，明太祖曾说“使此老在今日宁得免耶？！”
洪武二年下令将孟子牌位撤出孔庙位。洪武二十七年，朱元璋下令删节《孟子》。书中被认为言论荒谬的共85章，一律删去，占了全书的三分之一，删定后定名为《孟子节文》。被删的部分内容如：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”；“民为贵，社稷次之，君为轻”，诸如此类，不能一一，如此荒谬，可见一斑。
（关于朱元璋如何残暴诛杀，限于篇幅，下文再续）
2021/1/15榆木斋
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