新书推荐 | 戏剧小品编导教程 （文末赠书）

作为一名大学戏剧影视文学的教师和创作者，广州大学喻彬教授将十余年来戏剧影视文学教学和创作实践的积累与思考，借鉴国内外前辈学者的智慧，撰写成《戏剧小品编导教程》。既可以作为高校戏剧小品编导教学的配套教材，也是广大编剧、导演、戏剧小品爱好者提高戏剧小品创作和鉴赏水平的实用参考书。

戏剧小品编导教程

作者：喻彬

ISBN：978-7-300-34551-2

出版日期：2026年4月

版别：中国人民大学出版社

内容简介

这是一部有关戏剧小品编剧和导演知识、创作要领与技法的教科书。作者基于多年的戏剧影视文学教学和创作实践经验，从戏剧小品编剧、导演理论知识入手，结合中外经典戏剧作品成功案例，循序渐进地探究新媒体背景下戏剧小品创作的方法、要领及内隐规律，包括创作主题的甄选、冲突的构建、剧情的设置、故事的经营、人物的塑造、导演的技法、舞台的呈现等方法和要领。

突出特点

·通过实例讲解如何指导学生将自己的剧本作业变为作品并搬上舞台，实现自编、自导、自演、自制、自播的教学实践路径

·以学生的剧本作业分析戏剧小品创作如何植入人文情怀和精神元素

·指导学生利用新媒体平台传播自己的作品

作者介绍：喻彬，广州大学新闻与传播学院教授，硕士研究生导师，一级作家，中国作家协会、中国戏剧家协会、中国电影家协会会员。出版《电影编剧教程》《新媒体写作教程》《检察长》《黄花殇》《画梦录》等著作15部。创作的电影剧本《大地加木》获得第33届中国电影金鸡奖颁奖盛典系列活动“多彩中华”民族电影展创意剧本奖，指导学生创作的人文纪录片《生命的秘笈》获加拿大金枫叶国际电影节最佳纪录片短片奖。指导学生创作戏剧影视作品获得团中央、教育部及省市各级奖100多项。

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目 录

绪论

第一章 戏剧小品概述

第一节 戏剧小品的定义和特点

第二节 戏剧小品的起源及发展

第三节 戏剧小品的分类

第四节 戏剧小品的功能

第二章 剧情设置

第一节 主题与故事

第二节 悬念与冲突

第三节 误会与巧合

第四节 危机与反转

第五节 高潮与结局

第三章 人物塑造

第一节 角色构建

第二节 台词定制

第三节 动作设计

第四节 情景营造

第四章 新媒体时代的戏剧小品编剧

第五章 戏剧小品导演

第一节 导演概述

第二节 戏剧小品导演步骤

第三节 导演分析

第四节 导演技法

第五节 导演与新媒体

第六章 作业变作品

第一节“把脉” 剧本

第二节 成果转化

第七章 舞台表演

第一节 角色塑造与情感表达

第二节 肢体语言与动作设计

第三节 台词表达与语音技巧

第四节 角色心理分析与体验

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精彩样章

戏剧的魅力（节选）

我小时候最强烈的念想，就是看戏。每看完一场戏，那几个爱欺负我的少年，就会莫名其妙地“友善”起来。看戏对我来说，剧情精不精彩并不重要，重要的是看完戏我就会免受霸凌。所以，那个常来我们村说书唱戏的郭瞎子，在我心目中就是一位了不起的大侠。

那年腊月的一个夜晚，生产队仓库里点起了一堆篝火，火光将谷香氤氲的仓库照得通明，村民们围着火堆坐着或站着，听郭瞎子唱《关公显灵》。那时，郭瞎子大约四十来岁，拿着一把残旧的二胡，二胡顶端囚牛的头缺损了半块，露出暗黄色的木质。郭瞎子的嗓音洪亮而又多变，他能根据剧情随机模仿老人、小孩、妇女、壮汉以及各种动物的声音，特别是那鬼哭狼嚎声，从他嘴里一出，总能让我吓得半死。

我选择在一个离郭瞎子比较近的角落里站着，隔着火堆，我看见头儿的手里拿着一根崭新的虎叉棍，不时地举一举，似在宣示自己的权威。这种虎叉棍的顶端钉着两颗铁钉，扎在人身上一旋拧，紧接着猛地一抽，就能将衣服抠出个洞来。上次他就是用这样的棍子在我的书包上掏了个洞，还害我摔在地上，把嘴都磕肿了，像猪八戒。老师气得让他罚站示众，并用教鞭朝他屁股上猛抽，还把他那根虎叉棍收缴了。可是，一放学就有人放话了，说要让我尝尝他新的虎叉棍的厉害。

郭瞎子唱到吕蒙施计杀害了关羽，孙权拿下了荆襄之地，设宴犒赏三军，一阵阴风吹来，坐在上席的吕蒙突然惨叫一声，两颗眼珠子像鱼泡一样飞进了酒樽里，孙权大惊失色。突然，悬空里飘出一阵斥骂声：“你用奸计害死了我，我生不能吃你的肉，死要攫走你的魂！我就是汉寿亭侯关云长！”两只眼睛已成了黑洞的吕蒙一听，喷出一口鲜血，当场气绝身亡。当郭瞎子唱到吕蒙命遭报应时，义愤填膺的观众都拍手称快，我也无比振奋，并借机偷窥头儿的脸色。

“关剧宗师”李洪春（1898-1990）扮演的关公

或许正是这个善恶报应的故事慑服了那几个少年，那根崭新的虎叉棍再也没有在我面前展示过。这就是戏剧艺术的魅力。

还有一次，他们几个偷偷溜到水塘里洗澡，被老师罚站了，他们怀疑是我告的密，按照惯例，第二天上学的路上，他们会把我截住教训一顿。碰巧，那天晚上，一个戏班子在我们村里演了一出采茶剧《眼前报》。该剧的故事大意是：商人徐方亮之妻陈氏心地善良，一个暴雨之夜，商人李金元前来借宿，小姑徐凤英不同意，陈氏想到自己丈夫出门在外如果遇到这样的情况也需要有人相助，于是让出她自己的房间给李金元住，她则与妹妹徐凤英同住。深夜，陈氏担心李金元走时穿着被雨淋湿的衣服染上风寒，就悄悄起来将李金元的湿衣服烘干。徐凤英醒来发现嫂子陈氏从李金元房中走出，加上次日，徐凤英在陈氏的床垫下搜出了李金元为感谢陈氏留下的银子。于是，她就向母亲告状说陈氏与李金元有奸情。在婆婆的质问下，陈氏不堪其辱投缳自尽。徐方亮坚信妻子清白，拉着妹妹徐凤英到陈氏坟前祭奠，徐凤英突遭雷劈而死。

我记得家乡那简易的戏台两边各悬着一盏汽灯，纱罩发出亮光的同时也散发着浓浓的煤油气味。当演到徐凤英的恶行遭到天谴时，手执双锤的雷公上场大声呵斥：“徐凤英，你善恶颠倒，冤枉好人，逼死亲嫂，大恶不赦，罪孽深重，必遭五雷轰顶，以昭人间正义！”此刻，正巧一盏汽灯突然熄灭了，后台的锣鼓镲钹齐鸣（似在救场），恰到好处地将电闪雷鸣、大雨滂沱、上天治罪的场景，营造得摄人心魄。随着大锣一声巨响，徐凤英一声惨叫倒在了陈氏的坟前。然后大幕徐徐合上，台下响起了热烈的掌声。或许我入戏太深，当场被吓傻了，顾不上鼓掌也顾不上窥视头儿的表情。

第二天，我担心的在上学路上遭遇拳脚的事情并没有发生。那时起，我就在想：为什么只要看了戏，他们就不欺负我了？当时我怎么也想不明白。后来才知道，戏剧有着神奇的力量，它不单能满足人们的娱乐和审美需求，还有心理投射、教化、引领、激励等功能。戏剧是人类的精神镜像，也是世间百态的缩影。

郭瞎子的瞽词内容大都关乎善恶报应、因果轮回，每唱罢一折戏，他便习惯性地眨眨那豁着黑洞的眼睛，清一清嗓子、顿一顿（这是他说唱时，每逢最危急、最关键时刻的招牌动作），突然大吼一声：“头顶三尺有神明,苍天有眼饶过谁！恶有恶报，善有善报，不是不报，而是时辰未到，时辰一到，叫你无路可逃！”此刻，郭瞎子面容僵硬得如铜雕，那模样就像个阎罗部将鬼差无常。每当此时，我都会被这个瞽书盲人彻底震慑。

这就是教化的力量，正所谓“孔子作《春秋》,而乱臣贼子惧”。

2023年，京剧《忠义千秋》中李孟嘉扮演的关公形象

我从郭瞎子的说唱表达上感受到了戏剧的张力、治恶的威力、艺术的魅力、教化的魔力。我第一次读《三国演义》，读到第七十七回《玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神》，与郭瞎子唱的《关公显灵》一比照，发现情节有出入。后来我才明白，由原著改编成说唱艺术之后，需要对其进行二度创作，合理化地增添符合普罗大众口味的民间元素。比如，吕蒙的“两颗眼珠子像鱼泡一样飞进了酒樽里”，显然这在原著里是没有的。章回小说的鼻祖罗贯中对此情节是这样描述的：被关羽灵魂附体的吕蒙接过酒杯正要喝，却突然砸在地上，揪住孙权大声骂道：“碧眼小儿！紫髯鼠辈！还识我否？”惊慌失措的大将们，见状正要上前救驾，吕蒙又将孙权推倒在地，坐在孙权的座位上，怒目而斥：“我自破黄巾以来，纵横天下三十余年，今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂！我乃汉寿亭侯关云长也。”孙权慌忙率领众将士对着吕蒙跪拜，只见吕蒙七窍流血倒地身亡。

这就是文字作品与形象艺术的差别。文字作品用文字为读者构建想象空间，传达思想情感；形象艺术则在舞台或屏幕上呈现视觉形象，产生视觉冲击和美感。

戏剧戏曲是人类的精神食粮。它给人以良知、思想、勇气和力量，激励人们跨越困境、追逐梦想、拥抱希望；它凝聚着民族的历史记忆和人文精神，有着无可替代的独特审美价值。

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