梁山一百零八好汉，皆非良善之辈

施耐庵老先生果然厉害，《水浒传》人物形象各异，千人千面。因其贴近真实生活，道尽人间苦难，直指内心深处，才能流传数百年不衰。

• 一是水浒人物都是矛盾冲突的结合体

中国人数千年的文化传统，习惯于用善恶标准先行判断事物，随后加深认识逐渐确立自身观点。许多古典文学作品，都定位于弘扬善良和正义，谴责暴力与邪恶。

诸如清初褚人获《隋唐演义》，讲述了隋炀帝奢靡暴政以致群雄乱起，李世民仁政德治得以天下一统。

明代熊大木《杨家将演义》，展现了杨业一家满门忠烈的悲壮故事，主题聚焦赞颂抗敌英雄，贬斥卖国奸臣，讴歌家国情怀。

清代钱彩、金丰《说岳全传》，以抗金名将岳飞生平为背景，依托南宋和金国的战争脉络，凸显了精忠报国精神与卖国求荣行为的尖锐冲突。

《水浒传》则与此不同，从前至后都是或真或假的道义、隐约可见的算计、残酷冷血的杀戮，人性和兽性在这里展现得淋漓尽致。

开篇“洪太尉误走妖魔”，洪信打开前朝封印的伏魔殿，放走了被困的天罡地煞魔君，预示着这些人即将在世间掀起动荡。

梁山一百零八位好汉，大多数不是十恶不赦之徒，但绝非良善易与之辈。

鲁智深在五台山殴打酒贩和僧人，结交强娶民女的桃花山土匪周通，抢夺瓦罐寺老弱和尚的米粥。

武松在柴进庄上时常醉酒殴打庄客，为报仇杀了孟州城张都监全家老幼，不问青红皂白杀了蜈蚣岭被掳的道童‌。

尤其是黑旋风李逵，累累恶行，不一而足，其手段残忍、滥杀无辜，远超常人底线。

在江州劫法场时，不问军官百姓“排头儿砍将去”；为迫使朱仝上山入伙，把沧州知府仅四岁的幼子劈成两半；攻打祝家庄时，将已经归顺的扈家老幼尽数杀了，劫财烧庄。

• 二是每个人都在命运中苦苦挣扎

水浒中许多人物都有比较坎坷的经历，有人从安定生活中突然跌落，有人原本就是盗贼流民，但在这世上跌跌撞撞，不免身心俱疲，最后都黯然退场。‌

风光得意时，把酒尽欢；曲终人散时，凄凉寂寞。“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”

宋江在郓城县做押司，虽然是个无品小吏，却是非常体面的职业。他利用职务之便，为江湖朋友们行些方便，遇事时经常网开一面；兼之为人豪爽大气，经常接济各路豪杰、穷苦百姓，在社会中下层赢得了“及时雨”“呼保义”的名号。

常在河边走，哪有不湿鞋。私自放走朝廷要犯晁盖等人后，打破了他往日游走于“黑白两道”的悠然状态。被阎婆惜要挟，辗转逃亡刺配江州，酒后题反诗入狱，江州法场获救上山，至此完成了从衙门吏员到强盗头子的身份转换。

受招安东征西讨却不受重视，征方腊时众好汉相继陨落，最后被朝廷赐下毒酒，弃之如敝履。

秦明原是青州指挥司兵马统制，大致相当于现在的军分区司令职务，在朝廷体系里属于有排面的人物。攻打青风山叛军时，被宋江、花荣设计生擒后劝降。

秦明是领着朝廷俸禄的军官，自然不愿跟草寇山贼们混在一起。可这个性格急躁的直肠子，哪里看得透宋江等人的弯弯绕。

回到青州城外，只见数百人家被烧成一片废墟瓦砾，杀死的男子妇人横七竖八，不计其数。原来是宋江等人趁他醉酒，派人扮成秦明模样烧杀抢掠。

秦明此时有口难辩，眼睁睁看着老婆的脑袋，被官军用枪挑在城头上。走投无路之下，只能忍了这口恶气，跟害得自己家破人亡的仇人同流合污。

那些无辜死在瓦砾场的百姓，再也没人提起。也许在乱世之中，弱小无力就是原罪。

不只好汉们的人生境遇跌宕起伏，普通人的命运更如风中落叶，不知终归何处。

清风寨知寨刘高的老婆，被清风山贼寇王英劫持。王英欲行不轨时，被逃亡途经的宋江劝阻放归。

这女人非但没有知恩图报，再遇宋江时反而唆使刘高将其抓获，打得宋江皮开肉绽，鲜血迸流，准备押送青州府。

直到山贼们救出宋江，将刘高剜心报仇，杀尽他一家老小。这女人再次落到王英手中，终被宋江授意燕顺杀死。

还有大名府画匠王义，带女儿到西岳华山还愿。在寺庙里上香时，遇到了华州贺太守，将其女儿强纳为妾。

王义坚决不从，被贺太守刺配到远恶军州，女儿也被强夺了去。

• 三是《水浒传》全篇笼罩着深厚的宿命观

表面繁盛的王朝如夕阳坠落，朝堂上皇帝昏聩、贼臣弄权，乡野里官吏弄权、强盗横行。在王朝将倾的时代洪流中，任何试图补救的挣扎都是徒劳的，或者与之俱沉，或者分道扬镳。

宋江把接受朝廷招安、“博得个封妻荫子”视为梁山泊的群体追求，被赐毒酒临死前大呼“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”，不肯让李逵坏了“替天行道忠义之名”。

但并非所有人都把自己绑定在条船上，征方腊回军路上李俊诈中风疾，与童威、童猛等人远渡海外；燕青劝说不动卢俊义，便收拾了一担金珠宝贝，悄悄离开众人归隐而去。

作者假托神祇或隐世高人之口，在篇中不时给出人物命运的预示。

九天玄女在梦中提示宋江：“遇宿重重喜，逢高不是凶。北幽南至睦，两处见奇功。”后来殿前太尉宿元景成为梁山泊的支持者，死对头高俅‌未造成致命危害，北征辽国、南擒方腊立下赫赫战功。

征辽回程途中，五台山智真长老赠言宋江等好汉：“当风雁影翻，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。”暗喻朝堂风险，英雄终将凋零，劝导众人激流勇退，隐居自保。可惜宋江沉醉于功名事业，没能参悟智真长老的语中真意。

当初鲁智深离开五台山时，智真长老偈曰：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”再次见面告知：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”鲁智深果然结识林冲反抗朝廷，在二龙山落草聚集势力，加入水泊梁山东征西讨，生擒夏侯成和方腊，到钱塘江闻潮信而圆寂。

‌公孙胜再次下山前，其师父罗真人劝告：“逢幽而止，遇汴而还。”后来公孙胜随宋江征辽，打下幽州后率部班师；征讨王庆回京后，辞别众人回二仙山继续修行，避开了战死沙场或遭奸臣陷害的的惨烈局面。

读水浒如饮烈酒，万般意气，尽在胸腹间回荡。有人拍案而起、怒发冲冠；有人惆怅失意、唾骂迷茫；喝下去的是醇酒，感受到的是人情冷暖。每个人的活法儿都是一段故事，是非功过，成王败寇，并非只有唯一的正确答案。