贵州从江：侗歌声声（图）

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9月5日，游客在贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县北上鼓楼下体验“高山流水”文化。

9月5日晚，贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县北上鼓楼灯火璀璨，当地常态化文旅品牌“会唱歌的从江·鼓楼音乐会”迎来“侗歌声声·蝉音和鸣”专场演出，数百名本地市民与外地游客围坐鼓楼之下，沉浸式体验侗族非遗音乐的独特魅力。

本场演出集结了省内外知名音乐人、国家级非遗传承人与从江本土歌者共16位表演者，先后带来牛腿琴独奏、侗族琵琶合奏、原生态侗族大歌、民族原创歌曲等17个精品节目。广西侗族著名音乐人吴金敏登台演唱《路远心为近》，贵州籍旅美独立音乐人尤雁子献唱《我爱你！中国》，不同风格的民族旋律在鼓楼天然声场中交融回荡，现场掌声与欢呼声接连不断。

演出间隙，“高山流水”民俗互动、从江特色美食展示同步开展，不少游客主动上前跟着本土歌者学唱侗歌，台上台下互动热烈，原本作为传统公共文化空间的鼓楼，变成了可听、可感、可参与的沉浸式非遗体验场。

据了解，“鼓楼音乐会”是从江县近年重点打造的常态化文旅品牌，演出固定于每周周末晚间在北上鼓楼举办。活动以非遗“展、演、游”一体化为核心模式，既为本地侗族大歌、传统器乐等非遗项目提供了稳定的活态传承展示平台，也为当地市民打造了高品质的周末公共文化休闲场景。

截至目前，该品牌已逐步形成线下实景演出、线上全网传播的完整传播链路，持续擦亮“会唱歌的从江”文旅名片，在传承民族文化、丰富群众文化生活的同时，有效带动当地文旅消费增长，走出了一条文化惠民与产业发展双向促进的融合路径。（贵州黔东南9月8日讯 通讯员 卢忠南 摄影报道）

2026年9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，侗族同胞在鼓楼内演唱侗歌。 (3)(1).jpg

9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，侗族同胞在鼓楼内演唱侗歌。

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9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，侗族同胞在鼓楼内演唱侗歌。

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9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，侗族同胞在鼓楼内演唱侗歌。

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9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，侗族同胞在鼓楼内演唱侗歌。

2026年9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，侗族同胞在鼓楼内演唱侗歌。 (6)(1).jpg

9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，侗族同胞在鼓楼内演唱侗歌。

2026年9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，侗族同胞在鼓楼内演唱侗歌。(1).jpg

9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，侗族同胞在鼓楼内演唱侗歌。

2026年9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，侗族同胞在鼓楼内展示美食。 (1)(1).jpg

9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，侗族同胞在鼓楼内展示美食。

2026年9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，游人在现场学唱侗歌。(1).jpg

9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，侗族同胞在鼓楼内展示美食。

2026年9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，广西侗族著名音乐人、创作型歌手吴金敏老师在给观众演唱民族歌曲《路远心为近》。 (2)(1).jpg

9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，广西侗族著名音乐人、创作型歌手吴金敏老师在给观众演唱民族歌曲《路远心为近》。

2026年9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，侗族同胞在鼓楼内展示美食。 (2)(1).jpg

9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，贵州籍音乐家、旅美独立音乐人尤雁子在给观众演唱歌曲《我爱你！中国》。

2026年9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，贵州籍音乐家、旅美独立音乐人尤雁子在给观众演唱歌曲《我爱你！中国》。 (1)(1).jpg

9月5日，在贵州省从江县北上鼓楼，游人在现场学唱侗歌。

侗族大歌

在中华民族有声文化的百花园中，侗族大歌是一朵扎根于南方大山深处的灿烂奇葩，它以无指挥、无伴奏、自然天成的多声部和声形态，打破了近代以来部分西方学者对中国民间音乐“只有单声曲调、不存在复音音乐”的片面论断，2009年正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，成为全人类共同珍视的文化财富。侗族世居地主要位于贵州、湖南、广西、湖北四省（区）交汇的连绵大山深处，学界普遍认为侗族是古代百越的一支，侗语属于汉藏语系壮侗语族侗水语支，侗族大歌正是依托这一独特的语言体系，在漫长的民族接触与文化融合过程中逐步形成的古老艺术形式，侗语中称其为“嘎老”，“嘎”意为歌，“老”则兼具宏大与古老的双重含义，精准概括了这一艺术形态的核心特质。

侗族大歌的历史脉络清晰可考，最早的源头可追溯至春秋战国时期，距今已有2500多年的传承史，西汉刘向在《说苑》中记载的《越人歌》，正是侗族先民越人善歌的直接佐证，到南朝时期，侗族地区的民歌进一步发展，祭祀歌、礼俗耶歌开始广泛流传，宋代时侗族大歌已进入成熟阶段，陆游在《老学庵笔记》中留下了“辰、沅、靖等蛮、仡伶农隙时，至一二百人为曹，手相握而歌”的明确记录，其中的“仡伶”正是侗族先民的传统自称，明代邝露所著《赤雅》中“侗……善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的描述，更是生动还原了当时侗族大歌在侗乡广泛流行的演唱场景，清光绪年间的《凝秀庵记》中“前者唱于而随者唱喁，连袂而歌”的记载，也留下了早期侗族大歌高低音自然和声的珍贵文献记录。

作为中国较早被国际认可的民间多声部合唱音乐，侗族大歌有着极为严谨的艺术形态，它以“众低独高”的支声复调为核心特征，必须由三人以上的歌班才能完成完整演唱，每个歌班至少配备一名领唱高音歌手和多名低音声部演唱者，传统歌班的组建遵循同族、同性、同辈的原则，由本寨经验丰富的资深歌师在农闲时间口传心授，侗族孩童从幼年时期便进入歌班学习，侗乡素来流传“饭养身、歌养心”的古训，当地民众将歌视作与粮食同等重要的精神食粮，历史上很长一段时间里，侗族地区教育资源相对匮乏，大歌承担了文化传承的核心功能，形成了“用歌替书”的独特社会传统，掌握曲目越多的人越受尊重，歌师是全寨公认最有知识、最明事理的群体，享有极高的社会声望。

侗族大歌的流传核心区域集中在贵州黎平、从江、榕江及广西三江的侗语南部方言第二土语区，黎平县黄岗村作为人类非物质文化遗产侗族大歌的主要发源地之一，完整保存了男声侗族大歌、喊天节等原生民俗，这里同时也是国家地理标志产品黎平香禾糯的核心发源地，被誉为“中国原生态稻作民俗文化之乡”，当地的鼓楼、风雨桥、侗寨木构建筑与大歌传承深度绑定，传统的对歌赛歌活动多在侗年节、吃新节、春节等节庆期间，或是村寨间集体交往的“委嘿”活动中，在鼓楼内通宵达旦展开，青年男女也常在行歌坐夜的对歌过程中相识相知，结下良缘。

侗族大歌的演唱内容覆盖自然摹仿、历史叙事、劳动生活、伦理劝诫、情感抒发等多个维度，分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、礼俗大歌等七大类型，《蝉之歌》《阳雀歌》《大山真美好》等经典曲目代代相传，1986年贵州从江县小黄村侗族大歌登上法国巴黎金秋艺术节的舞台，被海外媒体评价为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”，2023年第三届“一带一路”国际合作高峰论坛期间，来自贵州侗族大歌之乡的少年儿童在中国工艺美术馆为外方领导人夫人演唱《阳雀歌》，纯净的天籁之声再次打动了全球来宾。如今侗族大歌早已从大山深处走向更广阔的舞台，它不仅是一种独特的音乐艺术形式，更是侗族文化的直接载体，承载着一个古老民族对自然的敬畏、对和谐的追求，成为中华文明多声部音乐智慧的鲜活见证。

责任编辑：程家康 祁铎才 值班总编辑：詹晓东

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